神生み神話
これは出版していない３冊目以降の本の著作権を含む。
『記紀』の原文を青字、僕の解釈を赤字、僕の説明文を黒字で記す。
伊弉諾尊（いざなぎのみこと）と伊弉冉尊（いざなみのみこと）は夫婦となって、蛭児（ひるこ）を生んだが、不具合の子供で葦船（あしふね）に乗せて流して、次に淡洲（あわしま）を生んだが、これも子供の数に数えなかったが、後に蛭児（ひるこ）を呼び戻して、後に生まれた天照大神（あまてらすおおみかみ）の妹とした。
次に太陽神で女神の天照大神（あまてらすおおみかみ）を生んで、次に月の男性の神様である月読尊（つくよみのみこと）を生んで、次に乱暴な男性の神様の素戔嗚尊（すさのおのみこと）を生んで、この姉弟が３人の貴（とうと）い子供で、三貴子（みはしらのうずのみこ）と呼ぶ。
伊弉諾尊（いざなぎのみこと；垂仁（すいにん）天皇を神格化）と伊弉冉尊（いざなみのみこと；日葉酢媛（ひばすひめ）を神格化）の夫婦は、昼子姫（ひるこひめ；大中姫（おおなかひめ）を神格化）を生んで、天照大神（あまてらすおおみかみ）の異母妹が昼子姫（ひるこひめ）で、月読尊（つくよみのみこと；景行（けいこう）天皇を神格化）も生んだ。
次に伊弉諾尊（いざなぎのみこと；垂仁（すいにん）天皇を神格化）と伊弉冉尊（いざなみのみこと；狭穂姫（さほひめ）を神格化）の夫婦は、火夜子（ひよるこ；誉津別命（ほむつわけのみこと）を神格化）を生んだ。
次に伊弉諾尊（いざなぎのみこと；垂仁（すいにん）天皇を神格化）と伊弉冉尊（いざなみのみこと；樺井月姫（かばいつきひめ）を神格化）の夫婦は、天照大神（あまてらすおおみかみ；倭姫命（やまとひめのみこと）を神格化）を生んだ。
次に月読尊（つくよみのみこと；景行（けいこう）天皇を神格化）は、息子の素戔嗚尊（すさのおのみこと；日本武尊（やまとたけのみこと）を神格化）を生んだ。
『ホツマツタエ』は、イサナキ（垂仁（すいにん）天皇を神格化）とイサナミ（垂仁（すいにん）天皇の皇后３人を神格化）の子供が４人で、ヒヨルコ（淡洲（あわしま）と同一神；誉津別命（ほむつわけのみこと）を神格化）とアマテルカミ（倭姫命（やまとひめのみこと）を神格化）とツキヨミ（景行（けいこう）天皇を神格化）とヒルコヒメ（蛭児（ひるこ）と同一神；大中姫（おおなかひめ）を神格化）である。
「記紀」は、垂仁天皇の皇后が２人だが、『ホツマツタエ』が皇后３人で、倭姫命（やまとひめのみこと）の母親が「記紀」に記されない樺井月姫（かばいつきひめ）で、倭姫命（やまとひめのみこと）が景行（けいこう）天皇の異母姉で、女王と勘違いする卑弥呼（ひみこ）である。
『三国志・魏志倭人伝』に女王国（伊勢国）の卑弥呼（ひみこ）と邪馬台国（やまとこく；大和国）の男弟（だんてい）と男王（だんおう）と台与（とよ）の４人が登場して、これを神格化したのが三貴子（みはしらのうずのみこ）である。
「記紀」は、景行（けいこう）天皇の実妹が倭姫命（やまとひめのみこと）と偽装工作して、邪馬台国（やまとこく；大和国）論争を古代天皇家の歴史から隠した。
しかしアインシュタイン博士以上の超天才の僕は、神生み神話をひもといて、『三国志・魏志倭人伝』を読んで、三貴子（みはしらのうずのみこ）に神格化したのを求めた。
『ホツマツタエ』は、「記紀」より古い第一級史料で、国内最古の書物としか考えられない。
淡洲（あわしま；誉津別命（ほむつわけのみこと）を神格化）が子供として扱いづらい理由は、母親の狭穂姫（さほひめ）の実兄である２代目出雲国王・狭穂彦王（さほひこのみこ）の反乱（倭国大乱；わこくたいらん）と考えられる。
『ホツマツタエ』で、思兼神（おもいかねのかみ；物部十市根（もののべのといちね）を神格化）の妻の昼子姫（ひるこひめ；大中姫（おおなかひめ）を神格化）は、武神の手力雄神（たぢからおのかみ；物部夏花（もののべのなつはな）を神格化）を生んで、蛭児（ひるこ）が子供として扱いづらい理由が４代目出雲国王の物部十市根（もののべのといちね）と考えられる。
誉津別命（ほむつわけのみこと）と大中姫（おおなかひめ）は、出雲王家（物部（もののべ）氏）と関わるため、子供として扱いづらいと考えられる。蛭児（ひるこ）は、男神と考えられるが、『ホツマツタエ』の昼子姫（ひるこひめ；大中姫（おおなかひめ）を神格化が確実な女神である。
『完訳秀真伝』は、日寄る子と記すが、僕が火夜子（ひよるこ）と書き直して、誉津別命（ほむつわけのみこと）が物部（もののべ）氏の血筋で、火の神様の系譜で、夜が昼子姫（ひるこひめ）と対比するからである。
月読尊（つくよみのみこと；景行（けいこう）天皇を神格化）は、年月を読む意味に捕らえると、景行（けいこう）天皇の在位期間６０年間を干支（えと）の一周の年月を読む意味に当たる。
日本武尊（日本武尊（やまとたけのみこと）が素戔嗚尊（すさのおのみこと）なのは確実で、なぜ伊奘諾尊（いざなぎのみこ）の子供に位置付けたか求めると、日本武尊が禁忌の太陽神殺しを起こして、それが直系系譜から外（はず）した理由である。
神生み神話は、「記紀」が国生み神話と神生み神話を混同したり、神生み神話が夫婦か父親の伊弉諾尊（いざなぎのみこ）だけで生んだなど色々混乱して、その理由が伊弉冉尊（いざなみのみこと；狭穂姫（さほひめ）を神格化）の死にある。
神生み神話は、もっと多くの神様が生まれたのが後世の誤伝承で加えられて、垂仁（すいにん）天皇の子供を神格化した神様が４人だけになる。
神生み神話は、『日本書紀』を基（もと）にして、僕以外に求められない。
＜参考文献＞
『日本書紀（上）全現代語訳―全二巻―』
宇治谷孟・著者 株式会社講談社・発行
『古事記（上）（中）―全三巻―』
次田真幸・著者 株式会社講談社・発行
『完訳秀真伝』
鳥居礼編・著者 八幡書店・発行
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