出雲大社の元宮（もとみや）
元宮（もとみや）は、奥宮（おくみや）や奥社（おくしゃ）や奥（おく）の院（いん）とも呼んで、神道において神社の中のある社殿に対して、他の社殿の関係を現わす名称の一つで、またはその関係にある社殿そのものを言って、昔の元々の神社を意味する。

島根県松江市大庭町（おおばちょう）の神魂（かもす）神社は、最高権力者の藤原不比等（ふじわらのふひと）の時代に出雲国（いずもこく；島根県東部）意宇郡（おうぐん）大庭（おおば）から、出雲国（いずもこく）杵築郡（きづきぐん；島根県出雲市）の出雲大社に勧請（かんじょう；本社の祭神を他所で祭るため、その神霊を分霊した物）した可能性を考えるが、全く別の神社の可能性もある。
千家（せんげ）氏の先祖の出雲広嶋（いずものひろしま）は、『出雲国風土記（いずものくにふどき）』を編纂（へんさん）した人物で、出雲国造（いずもくにみやつこ）が昔に神魂（かもす）神社に奉仕したが、それ以降の出雲国造（いずもくにみやつこ）が現在の出雲大社で奉仕したと伝えて、後に出雲国造（いずもくにみやつこ）が千家（せんげ）氏を名乗った。
出雲大社の創建年代は、３世紀末から４世紀初頭頃に国家事業で、島根県松江市大庭町に創建して、出雲果安（いずものはたやす）の時代の和銅（わどう）元年（７０８年）から霊亀（れいき）２年（西暦７１６年）までに島根県出雲市の出雲大社に遷宮したと考えられる。
神魂（かもす）神社は、出雲大社と富士山の山頂を結ぶレイライン（太陽の道）上にあって、富士山を測量した仲哀（ちゅうあい）天皇４年（西暦２５５年）以降に出雲大社が作られて、摂政（せっしょう）６９年（西暦３２９年）以前の出雲大社の創建年代と合致して、出雲大社が太陽信仰の古社で、大国主神（おおくにぬしのかみ）が古代太陽神の大物主神（おおものぬしのかみ）と同一神で、昔の出雲大社の可能性が高い。
神魂（かもす）神社は、出雲大社宮司家の千家（せんげ）氏が元々の本拠地とした島根県意宇郡（おうぐん；松江市と安来市（やすぎし）の一部）にあって、日本最古の神殿様式の大社造（たいしゃづくり）で、出雲大社本殿も大社造（たいしゃづくり）だから、昔の出雲大社の可能性が高くて、考古学（遺跡・遺物）と歴史学（歴史書解釈）の多くの証拠が挙（あ）げられて、正しい分析・研究が必要である。
神魂（かもす）神社の古代の祭神は、神魂命（かみむすびのみこと；景行（けいこう）天皇を神格化）で、神魂命（かみむすびのみこと）の神名が神社名の「かもす」に変化したと考えられて、３代目・景行（けいこう）天皇が出雲大社宮司家の千家（せんげ）氏の先祖である。

出雲大社の元宮（もとみや）の三屋（みとや）神社は、島根県雲南市（うんなんし）三刀屋町（みとやちょう）にあって、神亀（じんき）３年（西暦７２６年）に神社名を御門屋（みとや）から三屋（みとや）に変更して、出雲大社と同じ神紋（しんもん）を持って、大国主神（おおくにぬしのかみ）がここに宮居（みやい；神様が鎮座する神社）を置いて、国土経営して、大国主神（おおくにぬしのかみ）の御門（みかど；社殿）があって、御門屋（みとや）と呼ぶと伝える。
島根県雲南市（うんなんし）三刀屋町（みとやちょう）の三屋（みとや）神社は、出雲国（いずもこく；島根県東部）の中で、大国主神（おおくにぬしのかみ）の神地（しんち；神様の鎮座する土地）と神戸（かんべ；神社に属して租、庸、調や雑役を神社に納めた民戸）が『出雲国風土記』ができた当時に置かれた場所が他に１ヶ所もなくて、神様の御門（みかど；社殿）と神戸（かんべ）を神社名とした神社が全国に一社もない。
三屋（みとや）神社は、歴史書に出雲大社の元宮（もとみや）と記して、出雲大社が昔に別の土地にあった伝承が存在して、三屋（みとや）神社に古代信仰などの考古学的証拠がなくて、物的証拠が弱くて頼（たよ）りない。

出雲大社の元宮（もとみや）の出雲大神宮は、京都府亀岡市にある丹波国（たんばこく；京都府中部）一宮（いちのみや）で、２代目・大国主神（おおくにぬしのかみ；７代目出雲国王の飯入根（いいいりね）を神格化）の息子の事代主神（ことしろぬしのかみ；盧濡渟（うかずくぬ）を神格化）と妻の三穂津姫（みほつひめ；誰を神格化したか不明）を祭って、元出雲と呼ばれる。
盧は「盧へん」に鳥の漢字で、ホームページで表示できるが注意書きにする。
出雲大神宮の本殿の後ろにある御神体山の御蔭山（みかげやま）は、古代信仰の磐座（いわくら；神様が宿（やど）る石）があって、１５００年以上前の日本神話ができた時代より昔の可能性があって、出雲大神宮が祭られた時期の参考になるが、昔の出雲大社の可能性が低い。
京都府亀岡市の出雲大神宮は、和銅（わどう）２年１０月２１日（西暦７０９年１１月下旬頃）に初めて社殿ができて、島根県出雲市の出雲大社から勧請（かんじょう；本社の祭神を他所で祭るため、その神霊を分霊した物）したか、出雲大社に勧請（かんじょう）したと伝承するが、出雲大社から勧請（かんじょう）した可能性が高い。
京都市から京都府亀岡市の保津峡（ほづきょう）と保津川（ほづがわ）は、『ホツマツタエ』のミホツヒメ（誰を神格化したか不明）の神名から名付けて、３代目の景行（けいこう）天皇と物部（もののべ）氏の高田媛（たかだひめ）の長男である武虎別皇子（たけこわけのみこ）の娘を神格化して、名前が分からない物部（もののべ）氏の女性である。
２代目・大国主神（おおくにぬしのかみ；７代目出雲国王の飯入根（いいいりね）を神格化）は、天照神（あまてるかみ；景行（けいこう）天皇を神格化）の娘で、宗像（むなかた）三神の瀛津嶋姫（おきつしまひめ；誰を神格化したか不明）と結婚して、事代主神（ことしろぬしのかみ；盧濡渟（うかずくぬ）を神格化）が生まれて、太玉命（ふとだまのみこと；武渟川別（たけぬなかわわけ）を神格化）の妹の三穂津姫（みほつひめ；誰を神格化したか不明）と結婚した。
『ホツマツタエ』の初代・大物主神（おおものぬしのかみ；飯入根（いいいりね）を神格化）は、息子の２代目・大物主神（おおものぬしのかみ；盧濡渟（うかずくぬ）を神格化）が別名を事代主神（ことしろぬしのかみ；盧濡渟（うかずくぬ）を神格化）で、超天才の僕が系図を完全に解明した。
７代目・高皇産霊尊（たかみむすびのみこと；武虎別皇子（たけこわけのみこ）を神格化）の子供は、神功（じんぐう）皇后と弟（同母か異母か不明）の武渟川別（たけぬなかわわけ）と実妹の虚空津比売命（そらつひめのみこと）で、虚空津比売命（そらつひめのみこと）を神格化したのが三穂津姫（みほつひめ；誰を神格化したか不明）か分からない。

僕はこれらを２０２５年６月１０日頃から出雲大社の歴史として修正して、６月１９日にホームページを更新する。

＜参考文献＞
『出雲大社と千家氏の秘密』
著者・中見利夫　発行・株式会社宝島社
インターネットの不明サイトから少々拝借

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