歴代天皇の隠された諱（いみな）
参考文献『ホツマ辞典』は、歴代天皇の隠された諱（いみな）の共通性を見つけて、諱（いみな）の「仁（ひと）」の共通した呼び名を『ホツマツタエ』で隠して、正しいことを理解できる僕しか求められず、現在の皇室にも通じる諱（いみな）である。
諱（いみな）は、「忌（い）み名」と書き換える隠し名で、真名（まな）とも呼んで、英語ならトゥルーネーム（真実の名）と訳して、本名（ほんみょう）を指して、古代に貴人や死者を本名（ほんみょう）で呼ぶことを避ける風習があって、現代日本人の多くが本名（ほんみょう）である。
崇神（すじん）天皇の名前は、「崇神（すじん）」が対外用の漢風諡号（しごう；呼び名）で、「御間城入彦五十瓊殖尊（みまきいりひこいそにえのみこと）」が国風諡号（しごう）で、名前が御間城入彦（みまきいりひこ）で、諱（いみな）が五十瓊殖（いそにえ）とするが、本当の諱（いみな）が別にあってもおかしくない。
戦国武将の織田信長（のぶなが）の「信長」や伊達政宗（だてまさむね）の「正宗」などは諱（いみな）で、上皇様の諱（いみな）が明仁（あきひと）で、今上（きんじょう）天皇（現在の天皇陛下）の諱（いみな）が徳仁（なるひと）などで、現在の皇室が諱（いみな）を隠さずに公表する。
僕の先祖の清和（せいわ）天皇は、諱（いみな）が惟仁（これひと）で、『ホツマツタエ』の歴代天皇以降で初めて諱（いみな）に「仁（ひと）」を使って、後に使われなくなって、後冷泉（ごれいぜい）天皇以降に一般的になったが、それでもちょくちょく飛んで、今の男性皇族も諱（いみな）の「仁（ひと）」を使う。

『ホツマツタエ』４章で諱（いみな）の由来を記す。
男性の諱（いみな）は、上の親の二声が名で、下の世継ぎの二声を乗（のり）と呼んで、合計四声（４文字）となる。
天皇は天の教えの一より十までに心を尽くす故（ゆえ）に仁（ひと）を乗（のり）として付けて、人に宣（のり）を与える。
杵（きね）や彦（ひこ）や大人（うし）もまた乗（のり）である。
女子は乗（のり）を付けず、二親の二声と、男に嫁（とつ）ぎ子を生む故に、子という音を付けて三声（３文字）となる。
故に何子姫、子何姫、または何を、を何とも名付ける。
このようにして諱（いみな）は、男子が名と乗（のり）を合わせて四声（４文字）で、女子が三声（３文字）で、称（たた）え名の諱（いみな）が幾ら付けても良い。

『ホツマツタエ』の神様は、イサナキの諱（いみな）が高仁（たかひと）で、最初に「仁（ひと）」を使って、息子のアマテルカミの諱（いみな）が若仁（わかひと）で、その息子のホヒの諱（いみな）が棚仁（たなひと）で、その息子のオシホミミの諱（いみな）が押仁（おしひと）で、その息子の２代目ホノアカリがムメヒト（梅仁）で、弟ニニキネの諱（いみな）が清仁（きよひと）で、その孫のウガヤヒキアハセズの諱（いみな）が鴨仁（かもひと）である。
伊弉諾尊（いざなぎのみこと；垂仁（すいにん）天皇を神格化）の息子は、天照神（あまてるかみ）でなく、月読尊（つくよみのみこと；景行（けいこう）天皇を神格化）で、その息子が天穂日命（あめのほひのみこと；日本武尊（やまとたけのみこと）を神格化）で、その息子が忍穂耳尊（おしほみみのみこと；仲哀（ちゅうあい）天皇を神格化）で、その息子が瓊瓊杵尊（ににぎのみこと；誉田別尊（ほむだわけのみこと）を神格化）である。
孫の盧茲草葺不合尊（うがやふきあえずのみこと；誉田別尊（ほむだわけのみこと）を神格化）は、瓊瓊杵尊（ににぎのみこと；誉田別尊（ほむだわけのみこと）を神格化）と重なって、諱（いみな）の鴨仁（かもひと）が息子の仁徳（にんとく）天皇の諱（いみな）と考えられる。
盧は「盧へん」に鳥の漢字で、ホームページで表示できるが注意書きにする。

『ホツマツタエ』の神武（じんむ）天皇の諱（いみな）は、武仁（たけひと）で、綏靖（すいぜい）天皇の諱（いみな）が安杵（やすきね）で、安寧（あんねい）天皇の諱（いみな）が磯城仁（しぎひと）で、懿徳（いとく）天皇の諱（いみな）が義仁（よしひと）で、孝昭（こうしょう）天皇の諱（いみな）が海松仁（みるひと）で、孝安（こうあん）天皇の諱（いみな）が押仁（おしひと）である。
神武（じんむ）天皇は、崇神（すじん）天皇で、綏靖（すいぜい）天皇が垂仁（すいにん）天皇で、安寧（あんねい）天皇が景行（けいこう）天皇で、懿徳（いとく）天皇が日本武尊（やまとたけのみこと）で、孝昭（こうしょう）天皇が仲哀（ちゅうあい）天皇で、孝安（こうあん）天皇が崇神（すじん）天皇を祖先化した。
彦坐王（ひこいますのみこ）の諱（いみな）は、梅仁（むめひと）で、崇神（すじん）天皇の諱（いみな）が武仁（たけひと）で、垂仁（すいにん）天皇の諱（いみな）が高仁（たかひと）で、景行（けいこう）天皇の諱（いみな）が若仁（わかひと）と磯城仁（しぎひと）で、日本武尊（やまとたけのみこと）の諱（いみな）が棚仁（たなひと）と義仁（よしひと）で、仲哀（ちゅうあい）天皇の諱（いみな）が押仁（おしひと）と海松仁（みるひと）と考えられるが、崇神（すじん）天皇の諱（いみな）も押仁（おしひと）の可能性がある。
皇太子の誉田別尊（ほむだわけのみこと）の諱（いみな）は、清仁（きよひと）で、息子の仁徳（にんとく）天皇の諱（いみな）が鴨仁（かもひと）で、加茂別雷神（かもわけいかずちのかみ；誉田別尊（ほむだわけのみこと）を神格化）との共通性を指摘する。

『ホツマツタエ』の諱（いみな）の説明は、称（たた）え名の諱（いみな）が幾ら付けても良いと記して、２つ以上の「仁（ひと）」の諱（いみな）を持つ天皇がいても不思議でない。

『ホツマツタエ』の諱（いみな）の「仁（ひと）」は、崇神（すじん）天皇から仁徳（にんとく）天皇の正しい諱（いみな）を隠して、諱（いみな）の「仁（ひと）」が今の皇室まで続く伝統で、『ホツマツタエ』の諱（いみな）を清和（せいわ）天皇や後冷泉（ごれいぜい）天皇などが知っていたか分からなくて、僕が求めた奇跡である。
歴代天皇の隠された諱（いみな）は、『ホツマツタエ』や「記紀」など多くの歴史書を完全解釈できる僕が蘇（よみがえ）らせて、圧倒的な評価をされた超知識で、２０２４年７月１７日の午後５時半頃に修正した。

＜参考文献＞
『ホツマ辞典』
著者・池田満　発行・ホツマ刊行会
『完訳秀真伝』
編著者・鳥居礼　発行・八幡書店
インターネットの不明サイトから少々拝借

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