祖先化した系図
専門家（考古学会と歴史学会）の勘違いは、幾らでも存在するが、ここで記すのが歴代天皇の在位期間の解釈で、記述上の初代の神武（じんむ）天皇から西暦５０６年頃に亡くなった武烈（ぶれつ）天皇までの空白期間で、この空白期間をどう解釈するかが最も重要で、それを根本的に間違えたのが現代の専門家（考古学会と歴史学会）のシロウト認識である。
専門家（考古学会と歴史学会）は、幾らでもシロウト認識を発揮して、根本的な間違いを何重にも増やして、勘違いの上塗りを繰り返すあまりの無能ぶりで、超天才の僕だけが特定した奇跡の中の奇跡が神技（かみわざ）の中の神技（かみわざ）とも言い換えて、その天下無双の超知識や超頭脳（超感覚）を披露（ひろう）する。

神武（じんむ）天皇の即位日の神武（じんむ）天皇元年１月１日（紀元前６６０年２月１１日）は、今から３０年から４０年ほど前に縄文時代で、今が弥生時代で、神武（じんむ）天皇の即位日が今でも縄文時代と認識する人がいて、今の弥生時代が３千年前から２千８百年前頃に始まって、西暦２００年頃で終わって、即位日を弥生時代と認識するのが正しい。
神武（じんむ）天皇の即位日は、史実（歴史上の事実）が正しく特定できないから、仮（かり）の建国記念の日で、世界中の国々の建国記念日が正しい西暦何月日で把握できて、神武（じんむ）天皇が実在した初代の崇神（すじん）天皇と５代目の仁徳（にんとく）天皇を祖先化した作られた人物で、実在した崇神（すじん）天皇の即位日こそが日本の建国年月日で間違いない。

神武（じんむ）天皇元年１月１日（紀元前６６０年２月１１日）は、干支（えと）で約６０年さかのぼった紀元前７２２年が北イスラエル王国を思わせて、神武（じんむ）天皇がユダヤ人を想像させて、聖徳太子がイエス・キリストと同じような出生を伝える理由と同様で、日ユ同祖論（日本人とユダヤ人が共通の先祖を持つ説）を連想させて、「記紀」が古代イスラエル文明の知識を持った明らかな証拠で、神武（じんむ）天皇がユダヤ人でないと考えられる。
神武（じんむ）天皇元年１月１日（紀元前６６０年２月１１日）は、以降の歴代天皇が百年以上の在位期間なども、干支（えと）の年を６０年間で減算して、実在した初代の崇神（すじん）天皇元年が西暦８４年で、崇神（すじん）天皇以前の９天皇を６０年以下の在位期間に修正すると、僕の最初の著書に記す神武（じんむ）天皇元年（紀元前２４０年）になって、干支年（かんしねん）の決定的な弱点である。
干支（えと）の年の干支年（かんしねん）は、『古事記』の崩年干支（ほうねんかんし）と『日本書記』の即位年干支法（そくいねんかんしほう）の２つがあって、西暦年と対比できるが、６０年を足し算と引き算をして、歴代天皇時代を特定しても、６０年間の倍数の年代をズレる可能性があって、実際に「記紀」の年代で、僕が証明した事実である。

神武（じんむ）東征は、神武（じんむ）天皇が宮崎県から奈良県に行って即位して、３世紀頃の邪馬台国（やまたいこく）論争を連想させて、系図的に神武（じんむ）天皇以降の歴代天皇の在位期間に無理があって否定して、奈良県（近畿地方）か宮崎県（九州）に邪馬台国（やまたいこく）が存在したと想像させるが、「記紀」が混乱させる目的で、ワザとそのように編集した。
邪馬台国（やまたいこく）論争は、邪馬台国（大和国；やまとこく）時代（西暦１５６年から２６６年までの１１１年間）で、古代天皇家の正史（正しい歴史）と証明して、女王と勘違いした卑弥呼（ひみこ）が伊勢神宮の巫女（みこ）の倭姫命（やまとひめのみこと）などと特定して、超天才の僕が全て特定した超知識を１００％否定できない。
神武（じんむ）東征（仁徳（にんとく）東征）の５年間は、西暦３２９年から３３３年までの５年間に当たって、神武（じんむ）天皇（仁徳（にんとく）天皇を祖先化）が異母兄弟の長髄彦（ながすねひこ；大山守皇子（おおやまもりのみこ）を祖先化）と皇位継承権争いをして、世界でただ一人の僕だけが史実・真実・事実を特定して、邪馬台国（大和国；やまとこく）論争より後世と証明した。

「記紀」の神武（じんむ）天皇は、縄文時代や弥生時代やユダヤ人や邪馬台国（大和国；やまとこく）論争など連想させて、『ホツマツタエ』の神武（じんむ）天皇にさらに手を加えて、ややこしくて難しい情報の上書きをして、圧倒的に混乱させて、正しい情報を求められないように偽装工作したが、超天才の僕を騙（だま）せなくて、全てが暴（あば）かれた。

欠史（けっし）八代の８天皇は、神武（じんむ）天皇から続く直系子孫の8世代の天皇だが、歴史が欠（か）けて、欠史（けっし）と呼ばれて、超天才の僕が実在した歴代天皇を祖先化して、つまり存在してない架空の人物を作り上げて、神武（じんむ）天皇と同じく、混乱させて正しい歴史を把握させないのが目的で、超天才の僕が騙（だま）されるはずがない。

皇統譜（こうとうふ；皇室の戸籍簿）で初代の神武（じんむ）天皇は、事代主神（ことしろぬしのかみ）の娘で、皇后の媛蹈鞴五十鈴媛命（ひめたたらいすずひめのみこと）が神八井耳命（かみやいみみのみこと）と綏靖（すいぜい）天皇をもうけた。
神武（じんむ）天皇（崇神（すじん）天皇を祖先化）は、事代主神（ことしろぬしのかみ；彦坐王（ひこいますのみこ）を神格化）の娘で、皇后の媛蹈鞴五十鈴媛命（ひめたたらいすずひめのみこと；皇后の御井津比売（みいつひめ）を祖先化）が神八井耳命（かみやいみみのみこと；豊城彦命（とよきひこのみこと）を祖先化）と綏靖（すいぜい）天皇（垂仁（すいにん）天皇を祖先化）をもうけた。
彦坐王（ひこいますのみこ）は、大国主神（おおくにぬしのかみ）に神格化されて、その息子の事代主神（ことしろぬしのかみ）にも神格化されて、大国主神（おおくにぬしのかみ）でなく、事代主神（ことしろぬしのかみ）とすることで、彦坐王（ひこいますのみこ）を隠したと考えられる。
神武（じんむ）天皇（崇神（すじん）天皇でなく、彦坐王（ひこいますのみこ）を祖先化）は、阿比良比売命（あひらひめのみこと；沙本之大闇見戸女（さほのおおくらみとめ）を祖先化）との間に手研耳命（たぎしみみのみこと；狭穂彦王（さほひこのみこ）を祖先化）をもうけた。
手研耳命（たぎしみみのみこと；狭穂彦王（さほひこのみこ）を祖先化）は、従兄弟の神八井耳命（かみやいみみのみこと；豊城彦命（とよきひこのみこと）を祖先化）と綏靖（すいぜい）天皇（垂仁（すいにん）天皇を祖先化）の兄弟に討伐された。

神武（じんむ）天皇は、皇后が媛蹈鞴五十鈴媛命（ひめたたらいすずひめのみこと）で、その両親が事代主神（ことしろぬしのかみ）と玉櫛媛（たまぐしひめ）で、玉櫛媛（たまぐしひめ）の父が三島溝木耳神（みしまみぞくいみみのかみ）である。
木は、「木へん」に厥の漢字で、ホームページで表示できるが注意書きにする。
神武（じんむ）天皇（仁徳（にんとく）天皇を祖先化）は、皇后が媛蹈鞴五十鈴媛命（ひめたたらいすずひめのみこと；皇后の磐之姫命（いわのひめのみこと）を祖先化）で、その両親が事代主神（ことしろぬしのかみ；葛城襲津彦（かつらぎのそつひこ）を神格化）と玉櫛媛（たまぐしひめ；誰を神格化したか不明）で、玉櫛媛（たまぐしひめ）の父が三島溝木耳神（みしまみぞくいみみのかみ；誰を神格化したか不明）である。
事代主神（ことしろぬしのかみ；葛城襲津彦（かつらぎのそつひこ）を神格化）は、火雷神（ほのいかずちのかみ）と同一神で、火雷神（ほのいかずちのかみ）の息子が賀茂別雷神（かもわけいかずちのかみ；誉田別尊（ほむだわけのみこと）を神格化）で、誉田別尊（ほむだわけのみこと）と葛城襲津彦（かつらぎのそつひこ）が物部（もののべ）氏の血筋である。
物部（もののべ）氏の火雷神（ほのいかずちのかみ；狭穂彦王（さほひこのみこ）を神格化）は、日本神話の雷神と火の神様が直系子孫の物部（もののべ）氏を神格化して、雷神と火の神様の火雷神（ほのいかずちのかみ）と雷神の賀茂別雷神（かもわけいかずちのかみ）が物部（もののべ）氏の血筋と証明された。

素戔嗚尊（すさのおのみこと；日本武尊（やまとたけのみこと）を神格化）は、神大市比売命（かみおおいちひめのみこと）との間に大年神（おおとしがみ）をもうけて、その妻が天知迦流美豆比売神（あめしるかるみづひめのかみ）で、その息子が大山咋神（おおやまくいのかみ；葛城襲津彦（かつらぎのそつひこ）を神格化）で、この血筋が成立するか不明である。
葛城襲津彦（かつらぎのそつひこ）は、事代主神（ことしろぬしのかみ）と大山咋神（おおやまくいのかみ）と賀茂建角身命（かもたけつぬみのみこと）に間違いなく神格化して、系図の混乱を生んだと考えられる。

大山咋神（おおやまくいのかみ；仲哀（ちゅうあい）天皇を神格化）は、妻が玉依姫（たまよりひめ；神功（じんぐう）皇后を神格化）で、息子が賀茂別雷神（かもわけいかずちのかみ；誉田別尊（ほむだわけのみこと）を神格化）で、玉依姫（たまよりひめ）の父が賀茂建角身命（かもたけつぬみのみこと；武虎別皇子（たけこわけのみこ）を神格化）である。
賀茂建角身命（かもたけつぬみのみこと；武虎別皇子（たけこわけのみこ）を神格化）は、神皇産霊尊（かむみむすびのみこと；景行（けいこう）天皇を神格化）の孫だが、景行（けいこう）天皇の息子の武虎別皇子（たけこわけのみこ）が正しい。
大山咋神（おおやまくいのかみ；仲哀（ちゅうあい）天皇を神格化）は、物部（もののべ）氏の血筋でなく、物部（もののべ）氏の火雷神（ほのいかずちのかみ；葛城襲津彦（かつらぎのそつひこ）を神格化）と混同して、賀茂別雷神（かもわけいかずちのかみ；誉田別尊（ほむだわけのみこと）を神格化）の血筋が混乱した。

八咫烏（やたがらす）の賀茂建角身命（かもたけつぬみのみこと；葛城襲津彦（かつらぎのそつひこ）を神格化）は、神皇産霊尊（かむみむすびのみこと；景行（けいこう）天皇を神格化）の子孫で、八咫烏（やたがらす）が神武（じんむ）東征（仁徳（にんとく）東征）で活躍して、間違いなく葛城襲津彦（かつらぎのそつひこ）が物部（もののべ）氏の血筋である。
賀茂建角身命（かもたけつぬみのみこと；葛城襲津彦（かつらぎのそつひこ）を神格化）は、娘が玉依姫（たまよりひめ；磐之姫命（いわのひめのみこと）を祖先化）で、夫が大山咋神（おおやまくいのかみ；仁徳（にんとく）天皇を神格化）で、息子が賀茂別雷神（かもわけいかずちのかみ；履中（りちゅう）天皇を神格化）と考えられる。
葛城襲津彦（かつらぎのそつひこ）は、妻と義父が不明で、誰を神格化したか不明で、直系子孫が葛城（かつらぎ）氏や葛城国造（かつらぎくにみやつこ）など、直系子孫の天孫系（古代天皇家）と出雲系（物部（もののべ）氏）の賀茂（かも）氏が同族で、八咫烏（やたがらす）の正体と共に判明した。

垂仁（すいにん）天皇５年６月１日（西暦１５６年７月上旬頃）は、２代目出雲国王の狭穂彦王（さほひこのみこ）の反乱（倭国大乱；わこくたいらん）が発覚して、垂仁（すいにん）天皇７年前半（西暦１５８年６月頃）までに終戦して、垂仁（すいにん）天皇の皇位継承権争いに参加した皇族の特定をして、下記の内容を記す。
『日本書紀』綏靖（すいぜい）天皇（垂仁（すいにん）天皇を祖先化）の記述は、手研耳命（たぎしみみのみこと；狭穂彦王（さほひこのみこ）を祖先化）が２代目出雲国王で、長く政治の経験があって、神武（じんむ）天皇（崇神（すじん）天皇を祖先化）の服喪（ふくも）の期間に邪（よこしま）な心を隠して、綏靖（すいぜい）天皇を殺そうと計画した。
綏靖（すいぜい）天皇（垂仁（すいにん）天皇を祖先化）と神八井耳命（かみやいみみのみこと；豊城彦命（とよきひこのみこと）を祖先化）は、手研耳命（たぎしみみのみこと；狭穂彦王（さほひこのみこ）を祖先化）の企（くわだ）てをひそかに知って、これをよく防（ふせ）いだ。
先帝の山陵（稲城）を作り終えてからは、弓削雅彦（ゆげのわかひこ）に弓を作らせて、倭鍛部天津真浦（やまとのかぬちあまつまら）に鏃（やじり）を作らせて、矢部（やはぎべ）に箭（や；竹製の矢）を作らせて、弓矢の準備ができて、綏靖（すいぜい）天皇が手研耳命（たぎしみみのみこと）を射殺しようと考えた。
手研耳命（たぎしみみのみこと）は、片丘の大室（稲城）の中にいて、一人で床に伏（ふ）せて、綏靖（すいぜい）天皇が神八井耳命（かみやいみみのみこと）に語って言われた。
「今こそ好機で、そもそも密事をこっそり行なうべきで、だから私の計画も誰にも相談せず、今日のことを自分とお前でやって、自分がまず稲城の戸を開けるから、お前がすぐにそれを射よ」と。二人は一緒に進入して、綏靖（すいぜい）天皇が稲城の戸をつき開いて、神八井耳命（かみやいみみのみこと）の手足が震（ふる）え慄（おのの）いて、矢を射られなくて、その時に綏靖（すいぜい）天皇が兄の持つ弓矢を引き取って、手研耳命（たぎしみみのみこと）に射られた。
綏靖（すいぜい）天皇は、一発で胸に命中させて、二発目を背中に当ててついに殺して、神八井耳命（かみやいみみのみこと）が武勇に優（すぐ）れた弟の綏靖（すいぜい）天皇を助けて、神八井耳命（かみやいみみのみこと）が多臣（おおのおみ）の先祖である。

豊城彦命（とよきひこのみこと）と垂仁（すいにん）天皇の兄弟は、最前線に立ってと会話して、狭穂姫（さほひめ）と誉津別命（ほむつわけのみこと）の母子を確認したと考えられる。
神八井耳命（かみやいみみのみこと；豊城彦命（とよきひこのみこと）を祖先化）は、多臣（おおのおみ）の先祖で、豊城彦命（とよきひこのみこと）の子孫の上毛野（かみつけの；群馬県の統治氏族）氏や下毛野（しもつけの；栃木県の統治氏族）氏と同族で、息子が八綱田（やつなだ）で、狭穂彦王（さほひこのみこ）の反乱を平定した武将である。

垂仁（すいにん）天皇と綏靖（すいぜい）天皇（垂仁（すいにん）天皇を祖先化）の記述は、２つを重ねて解釈したのを下記に記す。
狭穂彦（さほひこ）天皇は、稲城（いなき）を囲んで固く防御して、なかなか降伏させられず、狭穂姫（さほひめ）がそれをご覧になって悲しまれて、息子の誉津別命（ほむつわけのみこと）を抱き抱えて、こっそり裏門から稲城の中に入った。
稲城に入られてからは、弓削雅彦（ゆげのわかひこ）に弓を作らせて、倭鍛部天津真浦（やまとのかぬちあまつまら）に鏃（やじり）を作らせて、矢部（やはぎべ）に箭（や；竹製の矢）を作らせて、弓矢の準備ができて、垂仁（すいにん）天皇が狭穂彦（さほひこ）天皇を射殺しようと考えた。
垂仁（すいにん）天皇は、皇后と皇子を出すように狭穂彦（さほひこ）天皇に言われたが出さず、八綱田（やつなだ）が火攻めをすると、狭穂姫（さほひめ）がまず誉津別命（ほむつわけのみこと）を抱き抱えて、城を越えて出て来た。
そこで垂仁（すいにん）天皇は、力が強くて足の速い兵士を選び集めて、皇子と皇后を捕らえて連れて来いと言った。
しかし皇后は、前もって垂仁（すいにん）天皇の考えを読んで、すっかり髪の毛を剃（そ）って、その髪の毛で頭を覆（おお）って、玉の緒（お）を腐らせて、それを三重に手に巻いて、酒で衣服を腐らせて、それを完全な衣服のように着て、このように準備して、皇子を抱き抱えた。
力の強い兵士たちは、皇子を受け取ると、皇后も捕らえようとして、髪の毛を取ると自然に髪の毛が落ちて、手を握ると手に巻いた玉の緒（お）が切れて、衣服を握ると衣服が破れて、皇后を捕らえられなくて、兵士たちが帰って来た。
狭穂姫（さほひめ）に付き従った狭穂彦（さほひこ）天皇は、一発で矢が胸に命中して、二発目を背中に受けて、稲城の中に戻って戦死した。皇子を預（あず）かった垂仁天皇は、皇后を許して、炎が燃え盛って、城が崩（くず）れ落ちて、兵が皆引き揚げて、狭穂彦（さほひこ）天皇と狭穂姫（さほひめ）が稲城の中で焼死した。

崇神（すじん）天皇２６年１１月１日（西暦１０９年１２月上旬頃）に豊城彦命（とよきひこのみこと）は生まれて、綏靖（すいぜい）天皇４年４月に神八井耳命（かみやいみみのみこと；豊城彦命（とよきひこのみこと）を祖先化）が亡くなって、畝傍山（うねびやま）の北に葬礼して、景行（けいこう）天皇４年４月（１９４年５月頃）に亡くなって、享年（きょうねん）８４才である。
豊城彦命（とよきひこのみこと）陵は、奈良県橿原市の畝傍山（うねびやま）の北と考えられて、垂仁（すいにん）天皇３９年１２月１０日（西暦１９１年１月上旬頃）葬礼の纏向（まきむく）石塚古墳（垂仁（すいにん）天皇陵）が最古の土師器（はじき）が出土して、最古の土師器（はじき）が歴史学（歴史書解釈）の最古の埴輪（はにわ）だから、豊城彦命（とよきひこのみこと）陵でも出土すると考えられる。
豊城彦命（とよきひこのみこと）陵は、『日本書紀』綏靖（すいぜい）天皇４年４月に記して、それ以外に豊城彦命（とよきひこのみこと）の死去と葬礼の記述がなく、正しく分析・研究した可能性が高い。

綏靖（すいぜい）天皇は、事代主神（ことしろぬしのかみ）の娘で、皇后の五十鈴依姫命（いすずよりひめのみこと）が綏靖（すいぜい）天皇の母の姨（みおば；母の姉妹）とするが間違いで、２人の間に安寧（あんねい）天皇をもうけた。
綏靖（すいぜい；垂仁（すいにん）天皇を祖先化）天皇は、事代主神（ことしろぬしのかみ；丹波道主王(たにはにちぬしのみこ)を神格化）の娘で、皇后の五十鈴依姫命（いすずよりひめのみこと；皇后の日葉酢媛（ひばすひめ）を祖先化）との間に安寧（あんねい）天皇（景行（けいこう）天皇を祖先化）をもうけた。

安寧（あんねい）天皇は、皇后の渟名底仲姫命（ぬなそこなかひめのみこと）との間に息石耳命（おきそみみのみこと）と懿徳（いとく）天皇をもうけた。
安寧（あんねい）天皇（景行（けいこう）天皇を祖先化）は、皇后の渟名底仲姫命（ぬなそこなかひめのみこと；皇后の八坂高依姫（やさかたかよりひめ）を祖先化）との間に息石耳命（おきそみみのみこと；誰を祖先化したか不明）と懿徳（いとく）天皇（日本武尊（やまとたけのみこと）を祖先化）をもうけた。

懿徳（いとく）天皇は、息石耳命（おきそみみのみこと）の娘が間違いで、皇后の天豊津姫命（あまとよつひめのみこと）との間に孝昭（こうしょう）天皇をもうけた。
懿徳（いとく）天皇（日本武尊（やまとたけのみこと）を祖先化）は、天豊津姫命（あまとよつひめのみこと；両道入姫命（ふたじいりひめのみこと）を祖先化）との間に孝昭（こうしょう）天皇（仲哀（ちゅうあい）天皇を祖先化）をもうけて、その皇后が世襲足媛（よそたりひめ；皇太子妃の仲姫命（なかひめのみこと）を祖先化）で、仲哀（ちゅうあい）天皇と仲姫命（なかひめのみこと）を仮（かり）に当てはめた。


孝昭（こうしょう）天皇と皇后の世襲足媛（よそたりひめ）は、和珥（わに）氏の始祖の天足彦国押人命（あまたりひこくにおしひとのみこと）と孝安（こうあん）天皇をもうけて、和珥（わに）氏の彦坐王（ひこいますのみこ）と初代の崇神（すじん）天皇の同母兄弟が実の子供である。
孝昭（こうしょう）天皇と皇后の世襲足媛（よそたりひめ）は、彦坐王（ひこいますのみこ）と崇神（すじん）天皇の本当の両親と２００３年４月頃に求めて、彦坐王（ひこいますのみこ）が崇神（すじん）天皇の異母兄弟でなく、同母兄弟が間違いなく正しいと考えられる。

孝安（こうあん）天皇は、姪（めい）で皇后の押媛（おしひめ）との間に孝霊（こうれい）天皇をもうけた。
孝安（こうあん）天皇（崇神（すじん）天皇を祖先化）は、彦坐王（ひこいますのみこ）の娘（姪；めい）で、皇后の押媛（おしひめ；皇后の御井津比売（みいつひめ）を祖先化）との間に孝霊（こうれい）天皇（垂仁（すいにん）天皇を祖先化）をもうけた。

孝霊（こうれい）天皇と倭国香姫（やまとくにかひめ）は、倭迹迹日百襲姫命（やまとととひももそひめのみこと）と倭五狭芹彦命（やまといさせりひこのみこと）と倭稚屋姫命（やまとわかやひめのみこと）の３つ子をもうけた。
垂仁（すいにん）天皇（垂仁（すいにん）天皇を祖先化）と倭国香姫（やまとくにかひめ；皇后の樺井月姫（かばいつきひめ）を祖先化）は、卑弥呼（ひみこ）の倭姫命（やまとひめのみこと）と倭五狭芹彦命（やまといさせりひこのみこと）と倭稚屋姫命（やまとわかやひめのみこと）の３つ子をもうけた。
伊勢神宮の斎王（さいおう；太陽神に仕える未婚の皇女）の倭姫命（やまとひめのみこと）は、古代太陽神の大物主神（おおものぬしのかみ）の妻である倭迹迹日百襲姫命（やまとととひももそひめのみこと）に祖先化して、太陽神つながりで証明した。

孝霊（こうれい）天皇と糸姫（はえひめ）は、兄稚武彦命（えわかたけひこのみこと）と彦狭島命（ひこさしまのみこと）と弟稚武彦命（おとわかたけひこのみこと）の３つ子をもうけた。
糸は「糸へん」に亙の漢字で、ホームページで表示できるが注意書きにする。
孝霊（こうれい）天皇（垂仁（すいにん）天皇を祖先化）と糸姫（はえひめ；迦具夜姫（かぐやひめ）を祖先化）は、兄稚武彦命（えわかたけひこのみこと；祖別命（みおやわけのみこと）を祖先化）と彦狭島命（ひこさしまのみこと；五十足彦命（いしたりひこのみこと）を祖先化）と弟稚武彦命（おとわかたけひこのみこと；胆武別命（いたけわけのみこと）を祖先化）の３つ子をもうけた。
皇后の樺井月姫（かばいつきひめ）と迦具夜姫（かぐやひめ）は姉妹で、同母か異母の姉妹か分からなくて、２人とも３つ子を生んだと『ホツマツタエ』で分かって、祖別命（みおやわけのみこと）と胆武別命（いたけわけのみこと）の兄弟が吉備（きび；岡山県と広島県東部）の平定将軍で、２人ともが吉備（きび）氏の氏祖でもある。

孝霊（こうれい）天皇は、皇后の細媛命（ほそひめのみこと）との間に孝元（こうげん）天皇をもうけた。
孝霊（こうれい）天皇（垂仁（すいにん）天皇を祖先化）は、皇后の細媛命（ほそひめのみこと；皇后の日葉酢媛（ひばすひめ）を祖先化）との間に孝元（こうげん）天皇（景行（けいこう）天皇を祖先化）をもうけた。

孝元（こうげん）天皇は、皇后の欝色謎命（うつしこめのみこと）との間に大彦命（おおびこのみこと）と開化（かいか）天皇をもうけた。
孝元（こうげん）天皇（景行（けいこう）天皇を祖先化）は、皇后の欝色謎命（うつしこめのみこと；皇后の八坂高依姫（やさかたかよりひめ）を祖先化）との間に開化（かいか）天皇（日本武尊（やまとたけのみこと）を祖先化）をもうけた。
孝元（こうげん）天皇（景行（けいこう）天皇を祖先化）は、皇后の欝色謎命（うつしこめのみこと；高田姫（たかだひめ）を祖先化）との間に大彦命（おおびこのみこと；武虎別皇子（たけこわけのみこ）を祖先化）をもうけた。
大彦命（おおびこのみこと）は、阿倍（あべ）氏の始祖で、高田姫（たかだひめ）と武虎別皇子（たけこわけのみこ）が阿倍（あべ）氏の出身で、阿倍（あべ）氏が物部（もののべ）氏の派生氏族で、共通する系図と特定して、八坂高依姫（やさかたかよりひめ）が阿倍（あべ）氏の血筋でない。

孝元（こうげん）天皇は、埴安媛（はにやすひめ）との間に逆賊の武埴安彦命（たけはにやすひこのみこと）をもうけた。
孝元（こうげん）天皇（景行（けいこう）天皇を祖先化）は、埴安媛（はにやすひめ；皇后の八坂高依姫（やさかたかよりひめ）を祖先化）との間に逆賊の武埴安彦命（たけはにやすひこのみこと；日本武尊（やまとたけのみこと）を祖先化）をもうけた。
日本武尊（やまとたけのみこと）は、汚（けが）れのない清廉潔白な人物に記したが、痕跡（こんせき）から特定して、父の景行（けいこう）天皇の妾（めかけ）である弟橘姫（おとたちばなひめ）と不倫して、皇位継承権争いを起こして、伯母（おば）で卑弥呼（ひみこ）の倭姫命（やまとひめのみこと）を殺して、出雲王国（物部（もののべ）氏）を崩壊させた逆賊である。

開化（かいか）天皇は、父の妾（めかけ）だった伊香色謎命（いかがしこめのみこと）を皇后に迎えて、その間に崇神（すじん）天皇をもうけた。
開化（かいか）天皇（日本武尊（やまとたけのみこと）を祖先化）は、父の景行（けいこう）天皇の妾（めかけ）である弟橘姫（おとたちばなひめ）を正妻として、別の妻の両道入姫命（ふたじいりひめのみこと）との間に崇神（すじん）天皇（仲哀（ちゅうあい）天皇を祖先化）をもうけて、つぎはぎだらけの系図である。

崇神（すじん）天皇は、物部（もののべ）氏の大彦命（おおびこのみこと）の娘である御間城姫（みまきひめ）を皇后にして、垂仁（すいにん）天皇をもうけた。
崇神（すじん）天皇は、物部（もののべ）氏の始祖で実兄の彦坐王（ひこいますのみこ）の娘（姪；めい）である御井津比売（みいつひめ）を皇后にして、垂仁（すいにん）天皇をもうけた。
崇神（すじん）天皇（仲哀（ちゅうあい）天皇を祖先化）は、伯父（おじ）で物部（もののべ）氏の武虎別皇子（たけこわけのみこ）の娘（従姉妹）である皇后の御井津比売（みいつひめ；神功（じんぐう）皇后を祖先化）との間に垂仁（すいにん）天皇（誉田別尊（ほむだわけのみこと）を祖先化）をもうけた。
先祖の彦坐王（ひこいますのみこ）と子孫の武虎別皇子（たけこわけのみこ）は、共に物部（もののべ）氏で、娘が皇后なのも共通して、この系図が完全に一致して、僕が簡単に祖先化に気付いたが、凡人（僕以外の人間）が一生不可能な超感覚である。

祖先化した系図は、『ホツマツタエ』と「記紀」が採用して、将来的に僕が特定することを願って、未来に託したと考えられて、２０２４年１０月２日の午後７時頃に記し終えた。

＜参考文献＞
『日本書紀（上）（下）全現代語訳―全二巻―』
宇治谷孟・著者　株式会社講談社・発行
『古事記（上）（中）（下）―全三巻―』
次田真幸・著者　株式会社講談社・発行
『完訳秀真伝』
編著者・鳥居礼　発行・八幡書店
『ホツマ物語』
鳥居礼・著者　株式会社新泉社・発行
インターネットの不明サイトから少々拝借

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