僕の詠（よ）んだ句
この４つの句は、おそらく２００４年以前に僕が記して、２０１１年８月下旬頃に資料整理した時に見つけて書き直した。

神道の和魂（にぎみたま）は、優しい平和的な霊魂と言う意味で、大和国が大きな優しい平和的な国と解釈できて、神道の幸魂（さきみたま）が幸せな霊魂と言う意味である。

幾月日（いくつきひ）　年経（としへ）る幸（さき）に　大和（やまと）かな
＜意味＞
天皇家誕生からどれほど経（た）つか分からないが、大きく幸せで、優しく平和的なのが大和（やまと）だなあ


元伊勢外宮の祭神の豊受大神（とようけおおかみ）は、「あなにえし、おも植えみし、田庭（たにわ；立派に実（みの）った田んぼの庭だ）」と言って、田庭（たにわ）が丹波（たんば）に変わったとするが、『ホツマツタエ』が丹波（たには）と記して、田庭（たにわ）を否定して、『ホツマツタエ』を信じて、古代の丹波（たんば）が京都府北中部を差して、現在が京都府中部と兵庫県の一部を差す。

瑞穂富（みずほと）む　秋赤音色（あきあかねいろ）　田庭満（たにわみ）ち
　　　　　　　　　　　　あかね　　　　　　　　　　たんばみち
　　　　　　　　　　　　（茜）　　　　　　　　　　（丹波道）
＜意味＞
瑞々（みずみず）しい豊作の稲穂（いなほ）が秋の夕日の茜（あかね；赤音）色に染（そ）まって、僕の住む丹波（たんば）の福知山市が田園の庭のように満（み）ちている。


山城国（やましろのくに）は、現在の京都府南部を指（さ）して、古代に山背（やましろ）と書いた。

山城（やましろ）の　降（ふ）り積（つ）もる雪（ゆき）　山白（やましろ）か
＜意味＞
山城（やましろ）の地は、降り積もる雪で山白（やましろ）に見えるのか？


出雲国（いずものくに）…素戔嗚尊（すさのおのみこと）が「八雲立（やくもた）つ　出雲八重垣（いずもやえがき）…」と句を詠（よ）んだことに由来する。

王国（おうこく）の　忘（わす）れ去（さ）られし　出雲（いずも）かな
＜意味＞
仲哀（ちゅうあい）天皇９年神無月（西暦２６０年１１月頃）に最後の出雲（いずも）国王・飯入根（いいりね）が殺されて、出雲（いずも）王国（物部（もののべ）氏）が崩壊して、忘れ去られたのが出雲（いずも）だなあ

この４つの句は、それぞれの４つの国を詠（よ）んだ物で、見事にうまく成立したと自分でも感心する。


この２つの句は、僕が２０１４年６月２４日に神様のことを詠（よ）んだ物である。

天照（あまてる）や　日出（ひい）ずる国（くに）の　光（ひかり）なり
＜意味＞
男性の古代太陽神の天照神（あまてるかみ）は、日（ひ）の出（で）の国…日本の本当の光となる神様で、現在の女性の太陽神である天照大神（あまてらすおおみかみ）の前身である。


出雲絶（いずもた）つ　大物主（おおものぬし）の　眠（ねむ）る地（ち）よ
＜意味＞
出雲は、古代太陽神の大物主神（おおものぬしのかみ；彦坐王（ひこいますのみこ）から飯入根（いいいりね）までの歴代の出雲国王を神格化）の神様の系譜が断絶したが、大切に眠る神聖な土地である。

この２つの句は、古代太陽神について詠（よ）んだ必然の物だった。


この句は、僕が２０１６年１１月２日に詠（よ）んだ物である。

日（ひ）が昇（のぼ）り　晴（は）れ晴（ば）れ渡（わた）る　山（やま）となり
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（大和）
＜意味＞
太陽が昇って晴れ渡った山があるのが大和（やまと）である。

この句は、僕が大和（やまと）について詠（よ）んだ必然の物だろう。


この句は、僕が２０２０年１月３０日に日本の建国を詠（よ）んだ物である。

崇神立（すじんた）つ　国（くに）が始（はじ）まる　日（ひ）の出（で）なり
＜意味＞
崇神（すじん）天皇元年１月１３日（西暦８４年２月中旬頃）は、初代の崇神（すじん）天皇が即位して、日本国が始まった日の出である。

この句を詠（よ）んだ２０２０年は、本当の新しい始まりだったかもしれない。


この３つの句は、僕が２０２２年３月５日に詠（よ）んだ物である。

天照（あまてらす）　神上（かみあ）がりした　ヤマトヒメ
＜意味＞
太陽神の天照大神（あまてらすおおみかみ）は、神格化して神々の仲間入りをした実在の人物の倭姫命（やまとひめのみこと）を元（もと）にしている。

「神上（かみあ）がる」は、神様として天に上（のぼ）った意味で、多くの場合が天皇や皇族が亡くなった時に使う。


天照（あまてる）と　天照（あまてらす）とは　太陽神（たいようしん）…字余り
＜意味＞
男性の古代太陽神の天照神（あまてるかみ）と現在の女性の太陽神である天照大神（あまてらすおおみかみ）は、前身と今の姿で、共に太陽神である。


一族（いちぞく）は　清和源氏（せいわげんじ）の　芦田氏（あしだうじ）
＜意味＞
僕の一族は、清和（せいわ）天皇を祖とする源氏で、井上氏から出た芦田氏だが、曽曽祖父が養子で天皇家の血筋が途絶えた。

この３つの句は、あまりに直球で詠（よ）んだ物である。


僕の詠（よ）んだ句は、偶然に詠（よ）んだ物でも、大切な意味があって、必然で詠（よ）まれた句を通して、日本の過去と現在と未来を見ていたのかもしれず、古代日本史研究をした時に感じることと同じかもしれない。

＜参考文献＞
僕の手記など
『完訳秀真伝』
編著者・鳥居礼　発行・八幡書店
インターネットの不明サイトから少々拝借

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