日本の建国と国号
崇神（すじん）･･･崇（あが）める神の天皇は、崇拝（すうはい）する神様で、実在の初代天皇を意味して、生まれつきの神様でも人間でもある現人神（あらひとがみ）の天皇を崇拝（すうはい）する意味などとも受け取れる。

西暦８３年に実兄の彦坐王（ひこいますのみこ）と崇神（すじん）天皇は、大阪府から奈良県入りして、翌年８４年に日本を建国して、三重県や和歌山県や京都府から奈良県入りしないで、饒速日命（にぎはやひのみこと；彦坐王（ひこいますのみこ）を神格化）の河内（かわち；古代の大阪府東部）の天孫降臨神話が大阪府から奈良県入りした神話である。
最古の日本神話は、饒速日命（にぎはやひのみこと；彦坐王（ひこいますのみこ）を神格化）の河内（かわち；古代の大阪府東部）の天孫降臨神話が日本建国（天皇家誕生）の前年８３年の戦争を神話化して、僕がひもといて証明した。
崇神（すじん）天皇６４年（西暦１４７年）の伊賀（いが；三重県北西部）の隠市守宮（なばりいちもりのみや；所在地不明）は、三重県名張（なばり）市に候補地が複数ある元伊勢で、それ以前に三重県が平定された証拠がなくて、大阪府から奈良県入りして、初代の崇神（すじん）天皇が即位したと考えられる。

饒速日命（にぎはやひのみこと）は、男性の古代太陽神で、出雲王国（物部（もののべ）氏）の祖先神で、古代太陽神が彦坐王（ひこいますのみこ）を神格化した場合が多く、実兄の彦坐王（ひこいますのみこ）と子孫が代々の太陽神の宮司で、古代太陽神に神格化した理由で、実弟の崇神（すじん）天皇と子孫が代々の天皇である。
古代太陽神の饒速日命（にぎはやひのみこと）の神位（神様の位）は、初代天皇の神武（じんむ）天皇の皇位（天皇の位）に譲渡して、太陽神の初代宮司の彦坐王（ひこいますのみこ）が太陽神の子孫の崇神（すじん）天皇を認めて、出雲王国（物部（もののべ）氏）と古代天皇家の関係が始まって、神武（じんむ）東征の神位と皇位の委譲と別物である。
神武（じんむ）東征の神位と皇位の委譲は、西暦８４年に崇神（すじん）天皇が即位した日本の建国（天皇家誕生）と仁徳（にんとく）天皇の即位が合体した物語で、神武（じんむ）天皇が崇神（すじん）天皇と仁徳（にんとく）天皇を祖先化したのが理由である。

孝昭（こうしょう）天皇８３年８月５日（西暦８３年９月上旬頃）に孝昭（こうしょう）天皇は、崩御（ほうぎょ；天皇が亡くなること）して、『ホツマツタエ』の彦坐王（ひこいますのみこ）や崇神（すじん）天皇の誕生日と建国年月日（天皇家誕生）が正しくて、孝昭（こうしょう）天皇時代の年代が西暦年と合致すると考えられる。
『ホツマツタエ』の建国年月日（天皇家誕生）は、西暦年月との対比が正しくて、西暦年と旧暦の使用が真実で、現代人（僕以外の人間）が把握できなかった。

崇神（すじん）天皇元年１月１３日に初代の崇神（すじん）天皇は、数え年５２才で即位して、二種の神器を授（さず）けられて、後に天皇の御飾（みかざ）りを民に拝（おが）ませて、この日が本当の建国記念日で、日本の建国（天皇家誕生）である。

孝安（こうあん）天皇（崇神（すじん）天皇を祖先化）元年１月７日は、数え年３５才で即位して、実年齢が３４才で、即位の大礼を挙行して、翌日に民に天皇の御飾り（みかざ）りを拝（おが）ませた。

崇神（すじん）天皇元年１月１３日（西暦８４年２月中旬頃）に３５才の崇神（すじん）天皇は、奈良県で即位して、二種の神器の神鏡と神剣が皇位継承の証（あかし）として、民に天皇の御飾り（みかざ）りを拝（おが）ませて、２０２４年が日本の建国（天皇家誕生）１９４０年目で、６０年後が２０００年目で、奈良県のどこで即位したと『ホツマツタエ』も『日本書記』も記さず、これが初代天皇の即位である。
崇神（すじん）天皇は、おそらく奈良県磯城（しき）郡（桜井市全域と橿原（かしはら）市や天理市や宇陀市の一部）で即位して、皇居が所在地不明の磯城瑞籬宮（しきみずがきのみや）で、崇神（すじん）天皇陵の最有力候補が瀬田（せた）遺跡の円形周溝墓（えんけいしゅうこうぼ）で、祖先化した神武（じんむ）天皇が奈良県橿原（かしはら）市で即位したためである。

歴史学（歴史書解釈）で日本最古の年号は、後漢（ごかん）王朝の建武中元２年（西暦５７年）で、福岡市志賀島（しかのしま）から出土した「漢委奴國王（かんいぬこくおう）」の金印が奴国（ぬこく）に送られて、２番目に古いのが日本の建国（天皇家誕生）の崇神（すじん）天皇元年（西暦８４年）である。

神武（じんむ）天皇元年１月１日（紀元前６６０年２月１１日）は、建国記念の日で、正しい歴史と認められない仮（かり）の日付で、皇室の戸籍簿で初代の神武（じんむ）天皇の即位日だが、神武（じんむ）天皇が崇神（すじん）天皇と仁徳（にんとく）天皇を祖先化して、僕が１００％確実に作られた人物と特定して、建国記念の日が嘘（うそ）の日付と証明した。
『ホツマツタエ』孝昭（こうしょう）天皇４９年１月１日（西暦４９年２月上旬頃）に孝安（こうあん）天皇（崇神（すじん）天皇を祖先化）は生まれて、神武（じんむ）天皇が崇神（すじん）天皇を祖先化して、崇神（すじん）天皇の誕生日を初代天皇の神武（じんむ）天皇の即位日（建国記念の日）にして、崇神（すじん）天皇の誕生日が年齢計算などの証拠で、間違いなく正しいと考えられる。
崇神（すじん）天皇元年１月１３日（西暦８４年２月中旬頃）は、正式な建国記念日で、正しい西暦年月日を特定して、日本国の正式な建国の年月日を皇室の名の下に公表して、国民と世界中に知らせる必要がある。
僕は２００３年７月頃に崩年干支（ほうねんかんし）を基に即位年干支法（そくいねんかんしほう）を命名して、翌年２００４年が崇神（すじん）天皇元年と同じ甲申（きのえさる）の年で、２００４年１１月１２日か１３日に橿原（かしはら）神宮の絵馬に「天皇家誕生１９２０年目･･･」と書いて飾って、僕の超頭脳・超感性の偉大さを示した。
建国記念の日は廃止して、日本国の正式な建国記念日を西暦年月日で特定して、日本国政府が国民の休日に建国記念日を加えるのが急務で、僕の功績が世界中を震撼（しんかん）させる。

崇神（すじん）天皇は、即位時の数え年５２才が嘘（うそ）で、実年齢３５才が正しくて、崇神（すじん）天皇６８年１２月５日（西暦１５２年１月上旬頃）に１０２才で亡くなって、娘の豊鍬入姫命（とよすきいりひめのみこと）が西暦７４年頃の生まれで、垂仁（すいにん）天皇２５年３月８日（西暦１７６年４月上旬頃）に１０２才まで生きて、親子が共に１０２才まで生きた。
崇神（すじん）天皇の実兄である彦坐王（ひこいますのみこ）の息子（おい）の丹波道主王（たにはみちぬしのみこ）は、四つ子の長男なら最低でも１０４才だが、少なくとも１０７才以上で亡くなったと考えられて、皇族で最高齢である。

孝昭（こうしょう）天皇の名前の観松彦香殖稲尊（みまつひこかえしねのみこと）は、崇神（すじん）天皇の名前の御間城入彦五十瓊殖尊（みまきいりひこいそにえのみこと）が「みま」の呼び方と「殖」の漢字が合致して、親子関係を証明できた。
崇神（すじん）天皇の実兄の彦坐王（ひこいますのみこ）は、諱（いみな）が有祇（ありつみ）である。崇神（すじん）天皇は、名前が御間城入彦（みまきいりひこ）で、諱（いみな）が五十瓊殖（いそにえ）で、諱（いみな）が真名（まな）とも呼んで、本名（ほんみょう）を指して、「忌（い）み名」と書き換えられて、古代に貴人や死者を本名（ほんみょう）で呼ぶことを避ける風習がある。
諱（いみな）に対して字（あざな）は、中国で姓や名以外に付けた別名や通称で、現代人の多くが諱（いみな）でなく、本名（ほんみょう）や字（あざな）を使って、僕に諱（いみな）がなくて、真也（しんや）が両親にもらった本名（ほんみょう）で、高校生か短大生で、自分の名前をヘボン式ローマ字に直して、シャイニー・アッシュ（輝く灰）の呼び名を見つけた。
僕の名字（みょうじ）の芦田（あしだ）氏は、清和（せいわ）源氏で長野県の芦田家光が兵庫県丹波市青垣町の東芦田・西芦田に引っ越しして、僕の暮らす京都府福知山市に土着して、日本国憲法を作成した委員長の芦田均（あしだひとし）元首相などを輩出して、僕の家系が養子を取ったため、天皇家の血筋が断絶した。

崇神（すじん）天皇の即位は、二種の神器の八咫鏡（やたのかがみ）と八重垣剣（やえがきのつるぎ）を使って、八坂瓊勾玉（やさかにのまがたま）が出雲王家（物部（もののべ）氏）の宮殿で保管して、垂仁（すいにん）天皇の最初の皇后が物部（もののべ）氏の狭穂姫（さほひめ）で、以降に皇室の血筋に物部（もののべ）氏の血筋を加えるのを許さなかった。
三種の神器の八重垣剣（やえがきのつるぎ）は、草薙剣（くさなぎのつるぎ）と別の神剣で、『ホツマツタエ』が記す三種の神器の神剣で、別名を逆矛（さかほこ）などと記して、本当の皇位継承物と考えられる。
５代目オオモノヌシの物部夏花（もののべのなつはな）は、養子にした６代目オオモノヌシの彦太忍信命（ひこふつおしのまことのみこと；神櫛皇子（かんぐしのみこ）と同一人物）に先祖伝来のムラクモノツルギ（草薙剣；くさなぎのつるぎ）を譲（ゆず）って、物部（もののべ）氏の神剣が草薙剣（くさなぎのつるぎ）で、新しい三種の神器の神剣になったと考えられる。
４代目出雲国王の物部十市根（もののべのといちね）は、垂仁（すいにん）天皇の娘の大中姫（おおなかひめ）と結婚して、出雲王家（物部（もののべ）氏）の神宝の八坂瓊勾玉（やさかにのまがたま）を石上（いそのかみ）神宮に奉納して、三種の神器に加えて、以降にずっと皇室の血筋に物部（もののべ）氏の血筋を加える許可が出された。
二種の神器は、忘れ去られた皇室と出雲王家（物部（もののべ）氏）の密約で、『ホツマツタエ』や「記紀」の記述を正しく分析できる僕にしか求められなかった。

神武（じんむ）天皇（崇神（すじん）天皇を祖先化）時代は、饒速日命（にぎはやひのみこと；彦坐王（ひこいますのみこ）を神格化）が「空見（そらみ）つ日本国（やまとのくに）（大空から眺（なが）めて、良い国だと選ばれた日本（やまと）の国）」と日本の国号を名付けた。
彦坐王（ひこいますのみこ）は、最古の太陽神の宮司で、古代太陽神氏族の和珥（わに）氏の始祖でもあって、国号決めにふさわしい立場で、実弟の崇神（すじん）天皇が太陽神の子孫にすぎなくて、日本国（やまとのくに）が日本全土でなく、おそらく大和国（やまとのくに；奈良県）を指して、「記紀」時代の日本の国号を神話化したと考えられる。
崇神（すじん）天皇時代に大和国（やまとのくに）と名付けたのは、後世に拡大解釈して、日本全土を日本国（やまとのくに）と名付けて、倭大国魂神（やまとおおくにたまのかみ）も大和の土地神で、後世に日本（やまと）全土の土地神と拡大解釈して、大和（やまと）と日本（やまと）を同一視したと考えられる。

大阪府は、弥生時代中期末に大規模集落遺跡の大半が消滅か断絶して、弥生時代後期初頭（西暦１００年前後）に小規模集落遺跡が急増して、天皇家誕生で平定した土地を整備したと考えられる。
参考文献『別冊歴史ＲＥＡＬ　地形と地図で読み解く古代史』（発行・株式会社洋泉社）で、兵庫県淡路市の舟木（ふなき）遺跡と五斗長垣内（ごっさかいと）遺跡は、弥生時代後期初頭から始まる遺跡で、古代天皇家が鉄器生産した根拠と考えられる。
舟木（ふなき）遺跡は、弥生時代後期末まで鉄器と手工業品を生産して、五斗長垣内（ごっさかいと）遺跡が弥生時代後期初頭から１００年ほど続いた鉄器生産集落だった。
弥生時代後期の奈良県や大阪府は、京都府や兵庫県や鳥取県や島根県などに比べて、鉄器の出土量が少ないが、天皇家誕生の他の考古学的証拠が多くて、鉄器だけが考古学的証拠でないと考えられる。
日本の建国（天皇家誕生）後は、弥生時代後期初頭から始まって、大阪府から奈良県の辺りを統治して、奈良県の考古学的証拠を知らなくて、京都府や兵庫県や鳥取県や島根県で鉄を大量に保持して、奈良県や大阪府の鉄が少ないが、弥生時代後期に鉄が増えて、弥生時代が稲作で栄えて、鉄と米が古代天皇家の権力の象徴と考えられる。

日本の建国と国号は、『ホツマツタエ』を基にして、僕以外に求められなくて、正しい血筋や特徴や神話などを求めて、考古学と歴史学を合致した建国（天皇家誕生）の証拠を列挙できる。

＜参考文献＞
『古代日本史への挑戦』
著者・僕　発行・株式会社オカムラ
『続・私の半生と古代日本史』
著者・僕　発行・株式会社オカムラ
『日本書紀（上）（下）全現代語訳―全二巻―』
著者・宇治谷孟　発行・株式会社講談社
『古事記（上）（中）（下）―全三巻―』
著者・次田真幸　発行・株式会社講談社
『完訳秀真伝（上巻）（下巻）』
編著者・鳥居礼　発行・八幡書店
『ホツマ辞典』
著者・池田満　発行・ホツマ刊行会
『別冊歴史ＲＥＡＬ　地形と地図で読み解く古代史』
発行・株式会社洋泉社
インターネットの不明サイトから少々拝借

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