天皇家と竜神
これは出版していない３冊目以降の本の著作権を含む。
天皇家と竜神は、古くから大きく関係して、古代日本で竜が蛇を表して、蛇が太陽神と最高神で、蛇神（竜神）信仰が太陽信仰と一致する。
京都府福知山市の元伊勢内宮は、天龍（てんりゅう）・八岐龍（やまたのりゅう）神社の祠（ほこら）に八岐大蛇（やまたのおろち）を祭って、伊勢神宮内宮の横に流れる五十鈴川（いすずがわ）を神格化した古代信仰の滝祭神（たきまつりのかみ）が蛇体で、滝祭神（たきまつりのかみ）を怪物視したのが八岐大蛇（やまたのおろち）で、滝祭神（たきまつりのかみ）を竜神とする。
日本で太陽神と竜神（蛇神）は、同一神と考えるべきで、中米のトルテカ神話の太陽神ケツァルコアトル（「羽毛の蛇」と訳す）が蛇体で、男性の古代太陽神の名前「国照彦（くにてるひこ）・天照（あまてる）」をもじって、トルテカ王家が天皇家の派生氏族で間違いなくて、いずれ世界中に天皇家の痕跡（こんせき）が見つかるだろう。
国民的ゲームのＦＦとドラゴンクエストは、竜が強い存在で、古代日本で蛇神（竜神）が太陽神で最高神でもあって、間違った考え方でない。
『ホツマツタエ』は、男性の太陽神が天照神（あまてるかみ）で、別名をアマテラスともヲヲンカミとも呼んで、天照大神（あまてらすおおみかみ）に語源変化したと考えられて、天照（あまてらす）の呼び名が５世紀以前にあって、太陽神の性別が変化したことを証明する。
鎌倉時代の京都にいた通海（つうかい）と言う僧は、伊勢神宮内宮の神（天照大神）が蛇で、斎宮（さいぐう；巫女）がその后（きさき）で、その証拠に大神（天照大神）が毎晩斎宮（さいぐう）の元に来て、斎宮（さいぐう）の布団に蛇の鱗（うろこ）が落ちたと『通海参詣記』に記した。
中世の神道家たちは、天照大神（あまてらすおおみかみ）が蛇と言う考え方がだんだん作られて、１５世紀の『元長修祓記』に「伊勢神宮の御神体は蛇体にて御座（ござ）す」と記した。
このように天照大神（あまてらすおおみかみ）は、蛇体の男性の伝承が幾らでもあって、男性から女性に性別を変更して、決して隠し通せるはずがない。
伊勢神宮内宮の天照大神（あまてらすおおみかみ）は、伊勢神宮内宮で石そのものを滝祭神（たきまつりのかみ）と呼んで祭るが、五十鈴川（いすずがわ）そのものを神格化した古代信仰の蛇神で、滝祭神（たきまつりのかみ）を竜と記す。
滝祭神（たきまつりのかみ）は、同じ蛇神の大物主神（おおものぬしのかみ）や八岐大蛇（やまたのおろち）と同一神で、天照大神（あまてらすおおみかみ）とも同一神と考えられる。
日本最大の太陽神は、日本全土の土地神の倭大国魂神（やまとおおくにたまのかみ）で、倭大国魂神（やまとおおくにたまのかみ）が『ホツマツタエ』で２代目の大物主神（おおものぬしのかみ）として、２番目に大きい太陽神が五十鈴川（いすずがわ）を神格化した滝祭神（たきまつりのかみ）と八岐大蛇（やまたのおろち）と考えられる。
滝原宮（たきはらのみや）は、伊勢神宮の別宮で遥宮（とおのみや）と呼ばれて、内宮と外宮に次（つ）ぐ３番目の社格で、この神社の神様が正式に天照大神（あまてらすおおみかみ）だが、本当の神が水戸神（みなとがみ）つまり雨水をつかさどる川の神様で、滝原宮の神様と滝祭神（たきまつりのかみ）が同一神と考えられる。
滝祭神（たきまつりのかみ）は、昔も今も伊勢神宮内宮で丁寧に祭って、昔から続く伊勢神宮内宮の大事な祭りの前に、別宮に準じた待遇で丁重に祭って、滝祭（たきまつり）をする気持ちが天照大神（あまてらすおおみかみ）を祭るのと変わらないほどで、その重要性から天照大神（あまてらすおおみかみ）と同格ほどの隠れた古代太陽神と考えられる。
滝祭神（たきまつりのかみ）は、天照大神（あまてらすおおみかみ）と同格ほどの古代太陽神で、非常に大切に祭られて、忘れ去られた悲しい神様である。
竜神の八岐大蛇（やまたのおろち）は、『ホツマツタエ』で早子（はやこ；弟橘姫（おとたちばなひめ）を神格化）の怨念（おんねん）だが、蛇体の天照大神（あまてらすおおみかみ）、滝祭神（たきまつりのかみ）を怪物視した蛇神、伊勢神宮を神格化、７代目出雲国王の飯入根（いいいりね）を蛇神の大物主神（おおものぬしのかみ）に神格化、出雲大社の龍蛇（りゅうじゃ）に当たるなど、どのようにも解釈できて、これが一般的な僕の解釈である。
出雲大社の神在祭（かみありさい）は、旧暦の１０月１１日から１７日の７日間、全国の神々が出雲大社に集まって、出雲大社の境内の１９社に宿泊して、出雲大社と稲佐（いなさ）の浜に近い上宮（うえのみや）で、神議（かみはか）りと言う首脳会議をして、他にも人々を幸福にする龍蛇（りゅうじゃ）を祭る龍蛇神講大祭（りゅうじゃしんこうたいさい）や縁結（えんむす）び大祭などをする。
出雲大社の龍蛇（りゅうじゃ）は、蛇体の古代太陽神の大物主神（おおものぬしのかみ；歴代の出雲国王を神格化）で、７代目出雲国王の飯入根（いいいりね）も神格化して、蛇体の天照大神（あまてらすおおみかみ）とも解釈できて、古代天皇家と出雲王国（物部（もののべ）氏）の両方の蛇神を指すと考えられる。
出雲大社の御神体は、天皇陛下も出雲大社宮司家の千家（せんげ）氏の宮司も知らなくて、松江城主の松平直政（まつだいらなおまさ；１６０１年から１６６６年）が宮司の制止を聞かず、御神体を見ると九穴の鮑（あわび）が鎮座して、大蛇に変化したと記して、一説に御神体が大蛇と考えられるが、誰も見ていないと言う。
崇神（すじん）天皇時代の出雲の平定は、丹波（たんば；京都府北中部）で、子供が「出雲の人が祀（まつ）っていた鏡」と歌って、日本武（やまとたけ）天皇が持ち去った三種の神器の八咫鏡（やたのかがみ）とも、出雲王家（物部（もののべ）氏）が祭った十種（とくさ）の神宝（かんだから）の神鏡２枚が京都府宮津市の元伊勢籠（この）神社宮司家の海部（あまべ）氏が持つ古代中国の銅鏡２枚と一致する。
皇室と出雲王家（物部（もののべ）氏）は、先祖が同じ太陽神で、太陽神が蛇体だから、伊勢神宮も出雲大社も蛇神の伝承があって、１５６年の狭穂彦王（さほひこのみこ）の反乱（倭国大乱；わこくたいらん）と２６０年の日本武（やまとたけ）天皇の反乱（出雲の国譲（くにゆず）り）神話）の皇位継承権争いで、神宝の伝承が遠縁の海部（あまべ）氏の関連性なども証明できる。
出雲王家（物部（もののべ）氏）と海部（あまべ）氏は、始祖を彦坐王（ひこいますのみこ）とする遠縁で、古代天皇家とも遠縁で、姻戚関係もあって、皇室も出雲王家（物部（もののべ）氏）も蛇体の太陽神を祭って、その蛇神の伝承が現代まで伝わって、謎（なぞ）だらけだが、ひもとけばあまりに簡単である。
長野県の諏訪（すわ）大社の建御名方神（たけみなかたのかみ；日本武尊（やまとたけのみこと）を神格化）は、諏訪（すわ）湖に住む竜神で、色々な場所に出現して、水の神様などともされる。
太陽神で蛇体の竜神は、彦坐王（ひこいますのみこ）を始祖とする古代太陽神氏族の血筋を神格化して、男性の天照神（あまてるかみ）と女性の天照大神（あまてらすおおみかみ）に神格化した彦坐王（ひこいますのみこ）と子孫の倭姫命（やまとひめのみこと）と神功（じんぐう）皇后、彦坐王（ひこいますのみこ）の子孫である歴代の出雲国王、彦坐王（ひこいますのみこ）の子孫の日本武尊（やまとたけのみこと）などを神格化した。
あまり深く掘り下げないが古代天皇家の太陽神は、蛇神（竜神）の太陽神で最高神でもあって、それを否定する材料が見つからなくて、これから多くの人々の研究材料になって、２０２３年６月１０日に修正した。
＜参考文献＞
インターネット
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