高田媛（たかだひめ）
実在した３代目・景行（けいこう）天皇の妃の高田媛（たかだひめ）は、父を阿部氏木事（あべうじのこごと）で、息子を武虎別皇子（たけこわけのみこ）とする。
孝元（こうげん）天皇の妃の欝色謎命（うつしこめのみこと）は、兄を物部（もののべ）氏の欝色雄命（うつしこおのみこと）で、長男を阿部氏の始祖の大彦命（おおびこのみこと）で、次男を少彦男心命（すくなひこおこころのみこと）とする。
欝色謎命（うつしこめのみこと）と姪（めい）の伊香色謎命（いかがしこめのみこと）は、名前が互いに「色（しこ）」が共通して、出雲王家（物部（もののべ）氏）の根拠と考えられる。
景行（けいこう）天皇と高田媛（たかだひめ）は、孝元（こうげん）天皇と欝色謎命（うつしこめのみこと）に祖先化して、系図が作られたのが明白で、実在系譜が簡単に求められて、２０２２年７月２２日にまとめ直した。

２代目出雲国王の狭穂彦王（さほひこのみこ）は、垂仁（すいにん）天皇７年（西暦１５８年）までに亡くなって、娘の高田媛（たかだひめ）が本名（ほんみょう）と考えられて、垂仁（すいにん）天皇２０年真冬（西暦１７０年１２月から１７１年２月頃）に生まれた景行（けいこう）天皇の妃で、１０才以上の年上女房である。
狭穂彦王（さほひこのみこ）の娘の高田媛（たかだひめ）は、景行（けいこう）天皇を夫で、長男を武虎別皇子（たけこわけのみこ）で、次男を少彦男心命（すくなひこおこころのみこと）で、狭穂彦王（さほひこのみこ）が阿部氏木事（あべうじのこごと）で、夫の景行（けいこう）天皇が孝元（こうげん）天皇で、兄の野見宿禰（のみのすくね）を欝色雄命（うつしこおのみこと）で、息子の武虎別皇子（たけこわけのみこ）を大彦命（おおびこのみこと）に祖先化した。
息子の武虎別皇子（たけこわけのみこ）は、妻が不明で、長女が神功（じんぐう）皇后で、長男が武渟川別（たけぬなかわわけ）で、次男が比古伊那許士別命（ひこいなこしわけのみこと）で、次女が虚空津比売命（そらつひめのみこと）である。
高田媛（たかだひめ）は、早ければ西暦１８０年代に景行（けいこう）天皇と結婚して、孫娘の神功（じんぐう）皇后が２２８年頃に生まれたと考えられる。
高田媛（たかだひめ）の血筋は、出雲王国（物部（もののべ）氏）の系譜が詳細に判明して、邪馬台国（大和国；やまとこく）と深く関係する。

昔に僕は、高田媛（たかだひめ）が狭穂彦王（さほひこのみこ）でなく、息子の野見宿禰（のみのすくね）の娘と考えて、景行（けいこう）天皇と高田媛（たかだひめ）の年齢差に違和感を抱（いだ）いたが、『ホツマツタエ』の黄泉国下（よみのくにくだ）り神話で、軻遇突智（かぐつち；狭穂彦王（さほひこのみこ）を神格化）の娘の菊桐姫（ここりひめ；高田媛（たかだひめ）を神格化）を求めて、僕の感じた違和感を払拭（ふっしょく）した。

菊桐姫（ここりひめ）は、別名を「きくきりひめ」や「くくりひめ」で、言葉を聞く切り姫で、菊桐姫（きくきりひめ）と呼んで、白山姫（しらやまひめ）の別名もある。
６代目・高皇産霊尊（たかみむすびのみこと；景行（けいこう）天皇を神格化）と菊桐姫（ここりひめ；高田媛（たかだひめ）を神格化）の子供は、７代目・高皇産霊尊（たかみむすびのみこと；武虎別皇子（たけこわけのみこ）を神格化）と少彦名命（すくなひこなのみこと；少彦男心命（すくなひこおこころのみこと）を神格化）で、神様の少彦名命（すくなひこなのみこと）と人物の少彦男心命（すくなひこおこころのみこと）の名前や特徴などが合致する。
白山神（しらやまかみ）は、６代目・高皇産霊尊（たかみむすびのみこと；景行（けいこう）天皇を神格化）と菊桐姫（ここりひめ；高田媛（たかだひめ）を神格化）の夫婦を指して、石川県と岐阜県にまたがる霊山の白山（はくさん）を御神体山で、白山神（しらやまかみ）の夫婦神（めおとがみ）が死後にネノクニ（北陸）の統治者になって、ネノクニが後世に地獄の根（ね）の国になった。

７代目・高皇産霊尊（たかみむすびのみこと；武虎別皇子（たけこわけのみこ）を神格化）は、妻が不明で、栲幡千千姫（たくはたちちひめ；神功（じんぐう）皇后を神格化）と太玉命（ふとだまのみこと；武渟川別（たけぬなかわわけ）を神格化）と三穂津姫（みほつひめ；誰を神格化したか不明）が子供である。
三穂津姫（みほつひめ）は、２代目・大物主神（おおものぬしのかみ）の事代主神（ことしろぬしのかみ；盧濡渟（うかずくぬ）を神格化）の妻で、出雲大社宮司家の千家（せんげ）氏の直系先祖と考えられる。
盧は「盧へん」に鳥の漢字で、ホームページで表示できるが注意書きにする。
藤原氏の祖先神の興台産霊（こごとむすび；誰を神格化したか不明）は、経津主神（ふつぬしのかみ；武渟川別（たけぬなかわわけ）を神格化）の妹の浅加姫（あさかひめ；誰を神格化したか不明）を妻にして、三穂津姫（みほつひめ）か浅加姫（あさかひめ）が虚空津比売命（そらつひめのみこと）を神格化したと考えられる。
『古事記』で神功（じんぐう）皇后の妹は、虚空津比売命（そらつひめのみこと）だけで、他に妹が記されず、確実に三穂津姫（みほつひめ）か浅加姫（あさかひめ）に神格化したと考えられる。
菊桐姫（ここりひめ；高田媛（たかだひめ）を神格化）の系図は、ここまで求めて、確実に正しいと証明した。

『ホツマツタエ』で天照神（あまてるかみ；倭姫命（やまとひめのみこと）を神格化）は、月読尊（つくよみのみこと；景行（けいこう）天皇を神格化）と入れ替わって、妻の速秋津姫秋子（はやあきつひめあきこ；高田媛（たかだひめ）を神格化）が天津彦根命（あまつひこねのみこと；武虎別皇子（たけこわけのみこ）を神格化）を生んで、諱（いみな）が直杵（ただきね）である。
天照神（あまてるかみ）のもう一人の妻である豊姫紋子（とよひめあやこ；高田媛（たかだひめ）を神格化）は、熊野久須毘命（くまのくすびのみこと；少彦男心命（すくなひこおこころのみこと）を神格化）を生んで、諱（いみな）が額直（ぬかただ）である。
２神の諱（いみな）は、天津彦根命（あまつひこねのみこと）が直杵（ただきね）で、熊野久須毘命（くまのくすびのみこと）が額直（ぬかただ）で、実の兄弟だから合致して、神様の特徴なども共通する。
豊姫紋子（とよひめあやこ；高田媛（たかだひめ）を神格化）は、邪馬台国（大和国；やまとこく）論争の台与（とよ）が孫娘の神功（じんぐう）皇后で、神功（じんぐう）皇后の隠された名前が豊姫命（とよひめのみこと；台与卑弥呼：とよひみこ）である。

　高田媛（たかだひめ）は、出雲王家（物部（もののべ）氏）の血筋だが、出雲を感じさせる特徴が捕らえにくくて、難しい存在でも超天才の僕なら簡単に求められる。
「記紀」と『ホツマツタエ』は、物部（もののべ）氏を隠すために徹底的な偽装工作をして、そう簡単に打ち破れない鉄壁を施（ほどこ）したが、日本神話も邪馬台国（大和国；やまとこく）論争も僕の考え方なら簡単で、完全解明など朝飯前である。

＜参考文献＞
『日本書紀（上）全現代語訳―全二巻―』
著者・宇治谷孟　発行・株式会社講談社
『古事記（中）―全三巻―』
著者・次田真幸　発行・株式会社講談社
『完訳秀真伝』
編著者・鳥居礼　発行・八幡書店
インターネットの不明サイトから少々拝借

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