武内宿禰（たけのうちのすくね；たけうちのすくね）
武内宿禰（たけのうちのすくね）は、景行（けいこう）天皇から仁徳（にんとく）天皇までの５人の天皇に仕（つか）えて、２百才から３百才以上の伝説的な大臣だが、凡人（僕以外の人間）が正しく求められない謎（なぞ）の人物で、有力な武家の物部（もののべ）氏の血筋である。
７３代目・武内宿禰（たけのうちのすくね）の故・竹内睦泰（たけうちむつひろ）氏は、２０２０年１月１３日に亡くなって、歴代の武内宿禰（たけのうちのすくね）の人名を襲名して、正統『竹内文書（たけのうちもんじょ）』を伝承し続けた竹内（たけうち）氏が大きな謎（なぞ）をひもとくヒント（手がかり）である。

宿禰（すくね）は、宿儺（すくね）や足尼（すくね）や足禰（すくね）や少名（すくね）などとも書いて、初期の大和政権で、武官や行政官を示す称号で、主に物部（もののべ）氏や蘇我（そが）氏や秦（はた）氏などの先祖に称号を与えて、８世紀に８色の姓（せい）で制定した姓（かばね；天皇から有力氏族に与（あた）えた、その氏族の位階・体裁（ていさい）・性格を示す称号）の一つになった。

2代目の垂仁（すいにん）天皇と迦具夜姫（かぐやひめ）は、垂仁（すいにん）天皇１３年１２月１日（西暦１６５年１月上旬頃）に長男の祖別命（みおやわけのみこと）たち男ばかりの３つ子を生んで、長男と三男が吉備（きび；岡山県と広島県東部）の平定将軍で、２人が吉備（きび）氏の先祖でもある。
田道間守（たじまもり；祖別命（みおやわけのみこと）を祖先化）は、花橘（はなたちばな）と結婚して、夫婦で垂仁（すいにん）天皇３０年から３９年（西暦１８１年から１９０年）に古代中国の後漢王朝に使者として行って、景行（けいこう）天皇元年３月（西暦１９１年４月頃）に帰国した祖別命（みおやわけのみこと）が亡くなって、景行（けいこう）天皇元年４月末日（西暦１９１年５月下旬頃）の夜半に弟橘姫（おとたちばなひめ）が生まれた。
実在した初代天皇の崇神（すじん）天皇の実兄である彦坐王（ひこいますのみこ）は、初代出雲国王で、出雲王家（物部（もののべ）氏）の始祖（しそ；一番最初の先祖）で、孫が３代目出雲国王の野見宿禰（のみのすくね）で、祖別命（みおやわけのみこと）の死後に妻の花橘（はなたちばな）が再婚して、弟橘姫（おとたちばなひめ）が野見宿禰（のみのすくね）の養女になった。

景行（けいこう）天皇と物部（もののべ）氏の養女の弟橘姫（おとたちばなひめ）は、景行（けいこう）天皇１６年１月３日（西暦２０６年２月上旬頃）に長男の神櫛皇子（かんぐしのみこ）を九州で生んで、後の６代目出雲国王の彦太忍信命（ひこふつおしのまことのみこと）と同一人物である。
景行（けいこう）天皇と弟橘姫（おとたちばなひめ）の長男の神櫛皇子（かんぐしのみこ）は、後の６代目出雲国王の彦太忍信命（ひこふつおしのまことのみこと）と同一人物で、物部（もののべ）氏の名前が分からない女性と結婚して、出雲王家（物部（もののべ）氏）の婿入（むこい）り国王になって、息子の７代目出雲国王の飯入根（いいいりね）を生んで、女性の名前が不明な理由が混乱させるためである。

７代目出雲国王の飯入根（いいいりね）は、日本武尊（やまとたけのみこと）の一人娘の布忍姫（ぬのおしひめ）と結婚して、生年月日不明の宇迦都久怒（うかずくぬ）と景行天皇４５年１１月１５日（西暦２３５年１２月中旬頃）生まれの初代・武内宿禰（たけのうちのすくね）を生んだ。
彦太忍信命（ひこふつおしのまことのみこと）の息子の屋主忍男武雄心命（やぬしおしおたけおこころのみこと）は、紀直（きのあたい）の先祖である菟道彦（うじひこ；日本武尊（やまとたけのみこと）を祖先化）の娘の倭影媛（やまとかげひめ；山下影姫：やましたかげひめ）；布忍姫（ぬのおしひめ）を祖先化）と結婚して、景行天皇１４年１１月１５日（西暦２０４年１２月中旬頃）に初代・武内宿禰（たけのうちのすくね）を生んだ。
景行天皇１４年１１月１５日（西暦２０４年１２月中旬頃）生まれの初代・武内宿禰（たけのうちのすくね）は、景行（けいこう）天皇の曾孫で年代があり得なくて、景行天皇４５年１１月１５日（西暦２３５年１２月中旬頃）生まれが正しくて、景行（けいこう）天皇６０年７月１日（西暦２５０年８月上旬頃）に１４才で、東海の平定に派遣する武将の一人に決めて、年齢や年代の計算が正しい。
初代・武内宿禰（たけのうちのすくね）は『日本書紀』成務（せいむ）天皇３年１月７日に成務（せいむ）天皇と同日生まれと記して、『ホツマツタエ』で成務（せいむ）天皇が景行天皇５年１１月１５日（西暦１９５年１２月中旬頃）生まれと記して、同年生まれがあり得ないから、景行天皇４５年１１月１５日（西暦２３５年１２月中旬頃）生まれの結論になって、仁徳（にんとく）天皇元年１月３日（西暦３３４年２月上旬頃）に９８才で、年齢の計算が正しい。
屋主忍男武雄心命（やぬしおしおたけおこころのみこと）は、飯入根（いいいりね）と同一人物で、飯入根（いいいりね）の息子が初代・武内宿禰（たけのうちのすくね）と２０２５年７月１８日の午前中に求めて、飯入根（いいいりね）の息子か甥（おい）か長年の謎（なぞ）で、景行（けいこう）天皇の曾孫と分かっていても、ちょっとした「きっかけ」で、曾祖母が弟橘姫（おとたちばなひめ）と判明したりして、少しずつ血筋を解明して、非常に長い道程（みちのり）だった。
２代目・大国主神（おおくにぬしのかみ；飯入根（いいいりね）を神格化）と素戔嗚尊（すさのおのみこと；日本武尊（やまとたけのみこと）を神格化）の娘の須勢理比売（すせりひめ；布忍姫（ぬのおしひめ）を神格化）は、兄弟の事代主神（ことしろぬしのかみ；宇迦都久怒（うかずくぬ）を神格化）と武甕槌神（たけみかづちのかみ；初代・武内宿禰（たけのうちのすくね）を神格化）を生んだ。

２００７年９月に出版した僕の最初の著書『古代日本史への挑戦』は、初代・武内宿禰（たけのうちのすくね）が西暦１９１年から２５０年までの６０年間を在位した景行（けいこう）天皇の曾孫で、双璧（そうへき）の軍神（いくさがみ）の武甕槌神（たけみかづちのかみ）に神格化して、西暦３３０年代の神武（じんむ）東征が仁徳（にんとく）東征と疑（うた）って、西暦３３０年代まで生きた武甕雷神（たけみかづちのかみ）に神格化した可能性を求めた。
武甕槌神（たけみかづちのかみ；初代・武内宿禰（たけのうちのすくね）を神格化）は、仲哀（ちゅうあい）天皇元年１月頃（西暦２５２年２月頃）に茨城県を平定して、仲哀（ちゅうあい）天皇９年神無月１７日（西暦２６０年１１月中旬頃）に出雲王国（物部（もののべ）氏）を崩壊させて、仁徳（にんとく）東征５年７月頃（西暦３３３年８月頃）に三重県熊野市の夢に武甕雷神（たけみかづちのかみ）の別名で登場した。
『日本書紀』の武甕槌神（たけみかづちのかみ）と武甕雷神（たけみかづちのかみ）の漢字の違いは、神格化した人物が違う可能性などを匂（にお）わせて、混乱させることを目的にした偽装工作で、両方を超天才の僕が初代・武内宿禰（たけのうちのすくね）を神格化したと特定して、超感性が凄（すさ）まじい。
雷神の武甕槌神（たけみかづちのかみ；初代・武内宿禰（たけのうちのすくね）を神格化）は、雷神が出雲王国（物部（もののべ）氏）の血筋を神格化して、物部（もののべ）氏の血を引く皇太子の加茂別雷神（かもわけいかずちのかみ；誉田別尊（ほむだわけのみこと；即位しない応神（おうじん）天皇）を神格化）も雷神で、雷神が勇者を神格化したと考えられる。
塩土老翁（しおつちのおじ；初代・武内宿禰（たけのうちのすくね）を神格化）は、仲哀（ちゅうあい）天皇元年４月以降（西暦２５２年以降）に宮城県を平定して、摂政（せっしょう）３年１月３日（西暦２６３年２月上旬頃）に瓊瓊杵尊（ににぎのみこと；誉田別尊（ほむだわけのみこと）を神格化）を舟で、日向（ひうが；宮崎県）に送り出して、仁徳（にんとく）東征１年４月１８日以降のある日（西暦３２９年５月中旬頃以降のある日）に登場する。
２００７年９月に出版した僕の最初の著書は、初代・武内宿禰（たけのうちのすくね）を神格化した武甕槌神（たけみかづちのかみ）と塩土老翁（しおつちのおじ）が仲哀（ちゅうあい）天皇元年１月頃（西暦２５２年２月頃）から仁徳（にんとく）東征５年７月頃（西暦３３３年８月頃）まで登場して、僕が歴史研究し始めた当時の直感が凄（すさ）まじいエピソードである。

『ホツマツタエ』でオシホミミ（仲哀（ちゅうあい）天皇を神格化）は、右の臣にタケミカツチ（初代・武内宿禰（たけのうちのすくね）を神格化）を任命して、仲哀（ちゅうあい）天皇３年９月３０日（西暦２５４年１０月下旬頃）に東国平定の将軍として、皇居に帰還して、仲哀（ちゅうあい）天皇４年１月７日（西暦２５５年２月上旬頃）に仲哀（ちゅうあい）天皇の右大臣に任命して、年代の計算が正しい。
『日本書紀』景行（けいこう）天皇５１年１月７日の後の８月４日は、初代・武内宿禰（たけのうちのすくね）を棟梁之臣（むねはりのまえつきみ；棟木（むねき）と梁（はり）のように重任に堪（こた）える臣（おみ）…右大臣）に任命して、成務（せいむ）天皇３年１月７日と仲哀（ちゅうあい）天皇４年１月７日（西暦２５５年２月上旬頃）が合致して、成務（せいむ）天皇３年を仲哀（ちゅうあい）天皇に修正して、『日本書紀』が西暦年を使用したと証明した。

９８才で左大臣の初代・武内宿禰（たけのうちのすくね）は、９９才で亡くなった摂政（せっしょう；天皇に代わって政治をする役職）の神功（じんぐう）皇后から皇位（天皇の地位）を預（あず）かって、仁徳（にんとく）天皇元年１月３日（西暦３３４年２月上旬頃）に皇位（天皇の地位）を渡して、仁徳（にんとく）天皇が５代目天皇に即位して、その後に何歳まで生きたか分からない。
初代・武内宿禰（たけのうちのすくね）は、景行天皇４５年１１月１５日（西暦２３５年１２月中旬頃）生まれで、仁徳（にんとく）天皇元年１月３日（西暦３３４年２月上旬頃）に９８才で、神格化した塩土老翁（しおつちのおじ）の老翁（おじ）が高齢なお爺（じい）さんの意味で、実年齢も神格化した神様も老人で、子孫に武内宿禰（たけのうちのすくね）の人名を襲名して、武内宿禰（たけのうちのすくね）が２百才から３百才まで生きた伝承が生まれた理由である。
景行天皇４５年１１月１５日（西暦２３５年１２月中旬頃）生まれの初代・武内宿禰（たけのうちのすくね）から子孫で、武烈（ぶれつ）天皇２４年１２月（西暦４９９年１月頃）に戦死した８代目・武内宿禰（たけのうちのすくね）の平群真鳥（へぐりのまとり）は、実在の系図の年代が正しいと僕が証明して、２０２０年１月１３日に亡くなった７３代目・武内宿禰（たけのうちのすくね）の故・竹内睦泰（たけうちむつひろ）氏までの系図も正しいはずで、竹内（たけうち）氏の家系図の信頼性が確かである。
仁徳（にんとく）天皇５０年３月５日（正しくは武烈（ぶれつ）天皇８年３月５日；西暦４８２年４月頃）は、武内宿禰（たけのうちのすくね）の最後の登場で、８代目・武内宿禰（たけのうちのすくね）の平群真鳥（へぐりのまとり）に当たって、『日本書紀』仁賢（にんけん）天皇１１年８月から１２月（正しくは武烈（ぶれつ）天皇２４年８月から１２月；西暦４９８年９月頃から西暦４９９年１月頃）の平群真鳥（へぐりのまとり）と対比する意味がある。

『古事記』で大物主大神（おおものぬしのおおかみ；歴代の出雲国王を神格化）の曾孫の建甕槌命（たけみかづちのみこと；初代・武内宿禰（たけのうちのすくね）を神格化）は、息子が２代目・意富多多泥古（おおたたねこ；２代目・武内宿禰（たけのうちのすくね）を祖先化）で、『ホツマツタエ』を記した６代目オオモノヌシとオオタタネコと考えられる。
６代目・大物主神（おおものぬしのかみ；神櫛皇子（かんぐしのみこ）を神格化）と曾孫の２代目・意富多多泥古（おおたたねこ；２代目・武内宿禰（たけのうちのすくね）を祖先化）は、『ホツマツタエ』の原本の『ミソギノフミ（禊（みそぎ）の文）』を記して、出雲王国（物部（もののべ）氏）の２度の内乱（皇位継承権争い）に対する贖罪（しょくざい）が禊（みそぎ）で、摂政（せっしょう）４６年（西暦３０６年）に献上したと考えられる。
神櫛皇子（かんぐしのみこ）の祖父の祖別命（みおやわけのみこと）は、垂仁（すいにん）天皇３０年から３９年（西暦１８１年から１９０年）に古代中国の後漢王朝に行って、使者が漢字と製紙業を学んで帰国して、摂政（せっしょう）４６年（西暦３０６年）に本を献上したと考えても不思議でない。
２代目・武内宿禰（たけのうちのすくね）は、摂政（せっしょう）４６年（西暦３０６年）に父の初代・武内宿禰（たけのうちのすくね）から、武内宿禰（たけのうちのすくね）の人名を襲名したか分からず、武烈（ぶれつ）天皇２４年１２月（西暦４９９年１月頃）に皇位継承権争いで戦死した大臣で、８代目・武内宿禰（たけのうちのすくね）の平群真鳥（へぐりのまとり）が襲名したのを理解して、『日本書紀』を記したと理解する必要がある。

２代目・武内宿禰（たけのうちのすくね）は、仁徳（にんとく）天皇元年（西暦３３４年）即位の仁徳（にんとく）天皇時代に重用（ちょうよう）されて、『ホツマツタエ』の２代目オオタタネコ（２代目・武内宿禰（たけのうちのすくね）を祖先化）と合致して、ネット検索で武内宿禰（たけのうちのすくね）の別名が武内大田根（たけのうちのおおたね）で、武内宿禰（たけのうちのすくね）と大田田根子（おおたたねこ）の名前が合体したと考えられる。
『ホツマツタエ』の序章は、オオナムチ（初代オオモノヌシ）とコトシロヌシ（２代目オオモノヌシ）とクシミカタマ（６代目オオモノヌシ）などの子孫が２代目ヲヲタタネコで、初代オオモノヌシ（彦坐王（ひこいますのみこ）を神格化）と２代目オオモノヌシ（狭穂彦王（さほひこのみこ）を神格化）と６代目オオモノヌシ（神櫛皇子（かんぐしのみこ）を神格化）の子孫が２代目・武内宿禰（たけのうちのすくね）と証明した。
『古事記』で大物主大神（おおものぬしのおおかみ；歴代の出雲国王を神格化）の曾孫の建甕槌命（たけみかづちのみこと；初代・武内宿禰（たけのうちのすくね）を神格化）は、息子が２代目・意富多多泥古（おおたたねこ；2代目・武内宿禰（たけのうちのすくね）を祖先化）で、武内大田根（たけのうちのおおたね）の人名が正しいと証明した。

仁徳（にんとく）天皇２年３月８日（西暦３３５年４月上旬頃）に磐之姫命（いわのひめのみこと）は、４つ子の履中（りちゅう）天皇と住吉中皇子（すみのえなかのみこ）と反正（はんぜい）天皇と允恭（いんぎょう）天皇を生んだことで皇后にして、６月（７月頃）に産後の病状が悪く亡くなって、２０２４年４月２９日の午後１０時半頃に４つ子の皇子と求めた。
仁徳（にんとく）天皇３１年１月１５日（西暦３４３年２月中旬頃）に履中（りちゅう）天皇は皇太子にして、仁徳（にんとく）天皇３５年６月（西暦３４７年７月頃）に皇后の磐之姫命（いわのひめのみこと）が筒城宮（つづきのみや）で亡くなって、仁徳（にんとく）天皇３７年１２月１２日（西暦３５０年１月上旬頃）に奈良山に葬礼して、仁徳（にんとく）天皇３８年１月６日（西暦３５０年２月上旬頃）に仁徳（にんとく）天皇の異母姉妹の八田皇女（やだのひめみこ）を皇后にした。
仁徳（にんとく）天皇２年３月８日（西暦３３５年４月上旬頃）に磐之姫命（いわのひめのみこと）は、４つ子を生んで皇后にして、６月（７月頃）に皇后の磐之姫命（いわのひめのみこと）が亡くなって、仁徳（にんとく）天皇４年１２月１２日（西暦３３８年１月上旬頃）に葬礼して、仁徳（にんとく）天皇５年１月６日（西暦３３８年２月上旬頃）に八田皇女（やだのひめみこ）を皇后にしたと考えられて、計算したのが上記である。
磐之姫命（いわのひめのみこと）は、２代目・武内宿禰（たけのうちのすくね）の息子である葛城襲津彦（かつらぎのそつひこ）の娘で、実在年代が正しくて、仁徳（にんとく）天皇元年１月３日（西暦３３４年２月上旬頃）に仁徳（にんとく）天皇が即位して、息子４人が生まれるまでの年月を計算して、４つ子としか考えられない。

仲哀（ちゅうあい）天皇９年（西暦３２０年）の朝鮮半島の三韓（さんかん）征伐（新羅国（しらぎのくに）と高句麗国（こうくりのくに）と百済国（くだらのくに）の３国の討伐）は、世間一般が嘘（うそ）と考えて、僕が６０年引き算して、仲哀（ちゅうあい）天皇９年神無月（西暦２６０年１１月頃）の出雲王国（物部（もののべ）氏）の崩壊（出雲の国譲（くにゆず）り神話）に変換して、出雲王国の崩壊を考古学（遺跡・遺物）と歴史学（歴史書解釈）で証明して、僕が西暦３２０年に三韓（さんかん）征伐した嘘（うそ）の可能性を強調させた。
摂政（せっしょう）６０年（西暦３２０年）は、新羅国（しらぎのくに）を攻撃して、敗戦で地図や戸籍を差し出して、それを見て高句麗国（こうくりのくに）と百済国（くだらのくに）が参戦しなくて、摂政（せっしょう）６２年（西暦３２２年）の新羅国（しらぎのくに）討伐も事実（現実に起きた出来事）で、仲哀（ちゅうあい）天皇９年（西暦３２０年）の三韓（さんかん）征伐の真実である。

『日本書紀』摂政（せっしょう）６２年（西暦３２２年）は、古代朝鮮国家の新羅国（しらぎのくに）が朝貢せず、その年に葛城襲津彦（かつらぎのそつひこ）を派遣して、新羅国（しらぎのくに）を討伐して、『百済記（くだらき）』の「干支（えと）の壬午（みずのえうま；允恭（いんぎょう）天皇５年：西暦３８２年）の年に日本が沙至比跪（さしひき）を派遣して、新羅国（しらぎのくに）を討伐した」と訳して、摂政（せっしょう）６２年が西暦３２２年と西暦３８２年を重複させたと考えられる。
初代・武内宿禰（たけのうちのすくね）は、仁徳（にんとく）天皇元年１月３日（西暦３３４年２月上旬頃）に９８才で、摂政（せっしょう）６２年（西暦３２２年）に孫の葛城襲津彦（かつらぎのそつひこ）が４０才頃で、その娘の磐之姫命（いわのひめのみこと）が仁徳（にんとく）天皇２年３月８日（西暦３３５年４月上旬頃）に２０才頃で、西暦３８２年に葛城襲津彦（かつらぎのそつひこ）が１００才頃の年齢計算になる。
つまり沙至比跪（さしひき）と葛城襲津彦（かつらぎのそつひこ）は、同一人物と誤認して、僕が摂政（せっしょう）６０年（西暦３２０年）の三韓（さんかん）征伐と摂政（せっしょう）６２年（西暦３２２年）の新羅国（しらぎのくに）討伐が事実（現実に起きた出来事）と求めて、『日本書紀』の訳本の沙至比跪（さちひこ）の発音が間違いで、「さしひき」と正しく発音すべきで、２０２５年８月９日の午後に三韓（さんかん）征伐が嘘（うそ）の認識を１００％修正した。

允恭（いんぎょう）天皇の国風諡号（しごう）は、雄朝津間稚子宿禰尊（おあさづまわくごのすくねのみこと）で、西暦４１２年即位の４５３年死去で、正統『竹内文書（たけのうちもんじょ）』で、５代目・武内宿禰（たけのうちのすくね）の名前が若子宿禰（わかごのすくね）で、允恭（いんぎょう）天皇との同一人物説があって、年代的に重（かさ）なるのだが、全（まった）くの別人で、具体的にいつ年代が重（かさ）なるか、断言できない。
允恭（いんぎょう）天皇と５代目・武内宿禰（たけのうちのすくね）の同一人物説は、先祖の成務（せいむ）天皇と初代・武内宿禰（たけのうちのすくね）の同一人物説が存在したように、先祖と子孫の天皇と武内宿禰（たけのうちのすくね）の同一人物説を作り出して、重（かさ）ね合わせたために混乱して、生まれた可能性が高い。

反正（はんぜい）天皇元年１月３日（西暦３７３年２月上旬頃）に反正（はんぜい）天皇は、４代目・武内宿禰（たけのうちのすくね）の息子で、前日に生まれた７代目・武内宿禰（たけのうちのすくね）の平群木菟宿禰（へぐりのつくのすくね）の人名ツクを鳥のミミズクから名付けて、反正（はんぜい）天皇が名付け親で、『日本書紀』から仁徳（にんとく）天皇元年１月２日（西暦３１３年２月上旬頃）でなく、反正（はんぜい）天皇元年１月２日（西暦３７３年２月上旬頃）が平群木菟宿禰（へぐりのつくのすくね）の誕生日である。
平群木菟宿禰（へぐりのつくのすくね）は、７代目・竹内宿禰都久（たけのうちのすくねのつく）と同一人物で、反正（はんぜい）天皇元年１月２日（西暦３７３年２月上旬頃）が誕生日で、竹内（たけうち）氏の系図の参考になる。

『日本書紀』の応神（おうじん）天皇３年は、允恭（いんぎょう）天皇１５年（西暦３９２年）で、朝鮮半島の百済国（くだらのくに）の辰斯王（しんしおう）が天皇に失礼をして、そこで紀角宿禰（きのつののすくね）・羽田矢代宿禰（はたのやしろのすくね）・石川宿禰（いしかわのすくね）・木莵宿禰（つくのすくね）らを派遣して責めて、百済国（くだらのくに）が辰斯王（しんしおう）を殺して、阿花王（あくえおう）が即位した。
『竹内（たけうち）氏系図』は、仁徳（にんとく）天皇元年１月３日（西暦３３４年２月上旬頃）に９８才の初代・武内宿禰（たけのうちのすくね）の息子である紀角宿禰（きのつののすくね）を派遣して、遅くに生まれた息子なら、年齢計算が正しいと考えられる。羽田矢代宿禰（はたのやしろのすくね）と平群木菟宿禰（へぐりのつくのすくね）は、４代目・武内宿禰（たけのうちのすくね）の息子で、允恭（いんぎょう）天皇１５年（西暦３９２年）に実在して、年齢計算が正しいと考えられる。

『古事記』に記す武内宿禰（たけのうちのすくね）の息子の蘇我石川宿禰（そがのいしかわのすくね）は、石川宿禰（いしかわのすくね）と同一人物で、何代目の武内宿禰（たけのうちのすくね）の子孫から明確に分からず、正統『竹内文書（たけのうちもんじょ）』が蘇我（そが）氏の正確な系図を記すと信じるしかない。
『日本書紀』の応神（おうじん）天皇２５年は、安康（あんこう）天皇２１年（西暦４１４年）で、百済国（くだらのくに）の木満致（もくまんち）が蘇我石川宿禰（そがのいしかわのすくね）の息子の蘇我満智宿禰（そがのまちのすくね）と同一人物で、蘇我満智宿禰（そがのまちのすくね）の息子の蘇我韓子（そがのからこ）と孫の蘇我高麗（そがのこま）が渡来系氏族の名前を連想するが、全（まった）く何の根拠もない想像にすぎない。
蘇我馬子（そがのうまこ）などに繋（つな）がる蘇我（そが）氏系図は、そのうち正しいか間違いか、調査・研究を頑張りたいと思う。

『日本書紀』の応神（おうじん）天皇９年４月は、安康（あんこう）天皇５年４月（西暦３９８年５月頃）で、兄の４代目・武内宿禰（たけのうちのすくね）を殺すために異母弟の甘美内宿禰（うましうちのすくね）が天皇に讒言（ざんげん；事実を曲（ま）げて、嘘（うそ）をついて人を悪く言うこと）して、結果的に探湯（くがたち）と言う神事をして、４代目・武内宿禰（たけのうちのすくね）が勝って、弟が火傷（やけど）した。
参考文献『正統『竹内文書（たけのうちもんじょ）』の謎』（著者・竹内睦泰　発行・株式会社学研パブリッシング）は、竹内（たけうち）氏に伝わる探湯（くがたち；熱湯の中に手を入れさせて、火傷の有無で是非を判断する神明審判）と言う神事が魔法みたいだが、決して火傷（やけど）しない方法があるらしくて、４代目・武内宿禰（たけのうちのすくね）と弟の甘美内宿禰（うましうちのすくね）が決着した方法である。

『日本書紀』の安康（あんこう）天皇３年１１月１３日は、清寧（せいねい）天皇２７年１１月１３日（西暦４５６年１２月中旬頃）で、平群臣真鳥（へぐりのおみまとり）を大臣として、大伴連室屋（おおとものむらじむろや）と物部連目（もののべのむらじめ）を大連（おおむらじ）とした。
７代目・竹内宿禰都久（たけのうちのすくねのつく）の平群木菟宿禰（へぐりのつくのすくね）の息子は、８代目・武内宿禰（たけのうちのすくね）の竹内真鳥（たけうちのまとり）で、この時にすでに８代目・武内宿禰（たけのうちのすくね）を襲名したと考えられる。

『日本書紀』の仁賢（にんけん）天皇１１年８月は、武烈（ぶれつ）天皇２４年８月（西暦４９８年９月頃）で、大臣の平群鳥臣（へぐりのまとり）が天皇になり替わろうと反乱して、息子の鮪臣（しびのおみ）が奈良山（奈良盆地の北にある丘陵）で殺されて、１２月（西暦４９９年１月頃）に平群真鳥（へぐりのまとり）も殺されて、討伐した大伴金村連（おおとものかなむらのむらじ）を大連（おおむらじ）にして、平群（へぐり）氏と同族の竹内（たけうち）氏が没落した。
８代目・武内宿禰（たけのうちのすくね）の竹内真鳥（たけうちのまとり）の息子は、鮪臣（しびのおみ）が竹内志昆（たけうちのしび）だが、９代目・武内宿禰（たけのうちのすくね）か分からなくて、平群真鳥（へぐりのまとり）の失脚で、竹内（たけうち）氏が没落して、竹内（たけうち）氏の復権が竹内志昆（たけうちのしび）の曾孫で、１３代目・武内宿禰（たけのうちのすくね）の平群臣神手（へぐりおみのかみて）で、またの名を竹内塩手（たけうちのしおて）が物部守屋（もののべのもりや）を討伐した時である。
平群（へぐり）氏は、本拠地が奈良県生駒郡（いこまぐん）平群町（へぐりちょう）で、歴代の武内宿禰（たけのうちのすくね）として隆盛したが、平群真鳥（へぐりのまとり）の失脚で、一族の衰退をまねいた。

景行（けいこう）天皇の曾孫の初代・武内宿禰（たけのうちのすくね）は、子孫の８代目・武内宿禰（たけのうちのすくね）の平群真鳥（へぐりのまとり）が天皇になろうと反乱して戦死して、皇室の遠縁だが天皇になれるはずで、皇室の遠縁の継体（けいたい）天皇が即位できる理由で、平群真鳥（へぐりのまとり）の失脚が『日本書紀』に３００年近く武内宿禰（たけのうちのすくね）の名前を記して、竹内（たけうち）氏が武内宿禰（たけのうちのすくね）の名前を襲名し続けた証拠と考えられる。
歴代の武内宿禰（たけのうちのすくね）は、国政に深く関わり続けたのが８代目・武内宿禰（たけのうちのすくね）か９代目・武内宿禰（たけのうちのすくね）頃までで、８代目・武内宿禰（たけのうちのすくね）の平群真鳥（へぐりのまとり）の失脚が痛手（いたで）で、故人の７３代目・武内宿禰（たけのうちのすくね）の竹内睦泰（たけうちむつひろ）氏までの系図に間違いがないと考えられる。

僕が求めた歴代の武内宿禰（たけのうちのすくね）は、系図などの正当性を認（みと）めさせる大切な作業で、超天才の僕にしかできない神技（かみわざ）で、その重要性を簡単に理解できるか、疑問視する程度の認識力なら、でしゃばってほしいと思わない。
竹内（たけうち）氏や正統『竹内文書（たけのうちもんじょ）』などは、その価値や意味が大きくて、重要性の大切さを深く理解して、特定した僕の功績が評価されて、未来に託（たく）す教本として残して行きたくて、２０２５年１０月１１日の午前７時半頃に記し終えた。

＜参考文献＞
『正統『竹内文書』の謎』
著者・竹内睦泰　発行・株式会社学研パブリッシング
『完訳秀真伝』
編著者・鳥居礼　発行・八幡書店
『日本書紀（上）全現代語訳―全二巻―』
著者・宇治谷孟　発行・株式会社講談社
『別冊歴史読本�K　新視点　古代豪族の研究』
発行・株式会社新人物往来社
インターネットの不明サイトから少々拝借

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