武内宿禰（たけのうちのすくね）
これは出版していない３冊目以降の本の著作権を含む。
武内宿禰は景行（けいこう）天皇から仁徳（にんとく）天皇までの５人の天皇に仕えた３百歳を超す長寿の伝説的な大臣とされるが、正しく求めると『日本書紀』に西暦４５０年頃まで武内宿禰が記されている。
しかしその実態は正統『竹内文書』によって求められて、先祖代々に渡って直系子孫に武内宿禰の名前を襲名してきた竹内（たけうち）氏がいて、７３代目・武内宿禰の竹内睦泰（たけうちむつひろ）氏が故人である。
３百歳を超す長寿の伝説的な大臣というのは、即位年干支と同様に６０年を引き算していけば良いだけで、もしかしたら初代・武内宿禰が百歳以上の高齢だったかもしれない。
しかし初代・武内宿禰の息子が２代目・武内宿禰で、孫が３代目・武内宿禰を襲名していることから考えると、初代・武内宿禰が百歳以上の高齢だった可能性は低くなる。
僕は記述の上で初代・武内宿禰が百歳以上の高齢だったことを前提として本を記しているが、正統『竹内文書』に初代・武内宿禰が仁徳天皇時代に亡くなった伝承があるなら百歳頃まで生きた根拠になる。
初代・武内宿禰が百歳以上だったという根拠は、軍神・武甕槌神（たけみかづちのかみ）として神格化される功績を残した武将が初代・武内宿禰だけと考えられて、神武（じんむ）天皇（仁徳天皇を祖先化）時代に武甕雷神（たけみかづちのかみ）という同一神として出てくることにある。
また初代・武内宿禰は塩土老翁（しおつちのおじ）にも神格化されていると考えられて、老翁という漢字が非常に高齢であることを思わせる。
『ホツマツタエ』は、田道間守（たじまもり；祖別命（みおやわけのみこと）を祖先化）の妻が花橘（はなたちばな）で、娘が弟橘姫（おとたちばなひめ）で、田道間守が亡くなった後、花橘と娘の弟橘姫を押山（おしやま）の妻子にしたと記して、『日本書紀』から押山が穂積（ほづみ）氏の忍山宿禰（おしやまのすくね）と分かる。
現在の物部氏系図は、大水口宿禰（おおみなくちのすくね；狭穂彦王：さほひこのみこ）の息子の建忍山宿禰（たけおしやまのすくね；野見宿禰：のみのすくね）が穂積氏の先祖で、野見宿禰の養子が弟橘姫と考えられて、弟橘姫の実父の祖別命が垂仁（すいにん）天皇の息子である。
穂積氏は物部氏と同一氏族で、物部氏の女性の中に養子が存在して、母の花橘が姫でなく、娘の弟橘姫が皇族だから姫が付いて、花橘が身分の低い女性と考えられるが、豪族でない根拠にならないと考えられる。
弟橘姫は景行天皇元年４月末日（西暦１９１年５月下旬頃）の夜半に生まれて、弟橘姫の子孫が生まれた年代を求めるヒントになる。
弟橘姫は初代・武内宿禰の曾祖母の伊香色謎命（いかがしこめのみこと）と考えられて、物部（もののべ）氏の野見宿禰の養子になって、６代目出雲国王で入り婿（むこ）の彦太忍信命（ひこふつおしのまことのみこと）を生んで、妻に物部氏の女性を迎えて子供をもうけた。
彦太忍信命は妻が不明で、７代目出雲国王の飯入根（いいいりね）をもうけて、日本武尊（やまとたけのみこと）の一人娘の布忍姫（ぬのおしひめ）を正妻で、息子の盧濡渟（うかずくぬ）を生んで初代の出雲大社宮司で、出雲大社宮司家の千家（せんげ）氏の直系先祖である。
盧は「盧へん」に鳥の漢字で、ホームページで表示できるが注意書きにする。
彦太忍信命は妻が不明で、息子の屋主忍男武雄心命（やぬしおしおたけおこころのみこと）をもうけて、景行天皇３年（西暦１９３年）に登場して、紀（き）氏の菟道彦（うじひこ）の娘である山下影姫（やましたかげひめ）を妻にして、息子の初代・武内宿禰が生まれるが、初代・武内宿禰の曽祖父の孝元（こうげん）天皇が景行天皇を祖先化して、景行天皇の曾孫が初代・武内宿禰で、年代が合致しない偽装工作に気付く。
彦太忍信命の息子の飯入根と屋主忍男武雄心命は、同一人物か兄弟か不明で、それぞれの息子の盧濡渟と初代・武内宿禰が異母兄弟か従兄弟か不明という結論になる。
盧濡渟の直系子孫は、現在の出雲大社宮司家の千家氏で、邪馬台国（古代天皇家）と出雲王国（物部氏）の血筋を受け継いで、物部氏の子孫である初代・武内宿禰の直系子孫が歴代の武内宿禰の名前を襲名する竹内氏で、６代目出雲国王の彦太忍信命から別れた分家と考えられる。
初代・武内宿禰は『日本書紀』成務（せいむ）天皇３年１月７日に成務天皇と同日生まれと記されて、『ホツマツタエ』で成務天皇が景行天皇５年１１月１５日（西暦１９５年１２月中旬頃）に生まれたと記されて、同年生まれがあり得ないから旧暦１１月１５日（１２月中旬頃）生まれと考えられる。
初代・武内宿禰は景行天皇の曾孫で年齢的に考えて、景行天皇４５年（西暦２３５年）ぐらいの生まれと考えられて、景行天皇６０年（西暦２５０年）の東海平定で２０才未満と考えられる。
初代・武内宿禰は景行天皇と物部（もののべ）氏の妃の曾孫で、西暦２５０年頃に２０歳ほどで景行天皇６０年（西暦２５０年）に中部地方から東北地方南部まで平定する武将に選ばれて、仲哀（ちゅうあい）天皇時代に右大臣になって以降ずっと大臣の地位にあったと考えられる。
『ホツマツタエ』でオシホミミ（仲哀（ちゅうあい）天皇を神格化）の右の臣にタケミカツチが任命されて、仲哀天皇の右大臣が初代・武内宿禰だったと考えられて、出雲の国譲り神話でもタケミカツチが活躍している。
歴史上で最も活躍した武内宿禰は初代・武内宿禰で、彼がなぜ直系子孫に歴代の武内宿禰を襲名させて歴史の表舞台に出るように仕向けたか謎である。
摂政（せっしょう）６２年（西暦３８２年）に新羅（しらぎ）が朝貢せず、その年に葛城襲津彦（かつらぎのそつひこ）を派遣して新羅を討伐した。
『百済記』に「干支の壬午（みずのえうま；西暦３８２年）の年に日本は沙至比跪（さちひこ）を派遣して新羅を討伐した」と記してある。
沙至比跪を葛城襲津彦と勘違いさせていて、初代・武内宿禰（たけのうちのすくね）が西暦３３０年代に百歳頃で、孫の葛城襲津彦が４０歳くらいと考えられて、この血縁関係と年齢にほとんど間違いがなく、西暦３８０年代に葛城襲津彦が生きていたら９０歳くらいになる。
つまり沙至比跪と葛城襲津彦は全くの別人で、『日本書紀』の編者がよく似た人名を勘違いするように仕向けたのである。
允恭（いんぎょう）天皇の国風諡号（しごう）は雄朝津間稚子宿禰尊（おあさづまわくごのすくねのみこと）で、５代目・武内宿禰の名前が若子宿禰（わかごのすくね）で允恭天皇との同一人物説があって年代的に生きた時代が重なるようだが、名前の酷似も年代の合致も偶然の産物で、正統『竹内文書』の伝承を信じるわけにはいかない。
応神（おうじん）天皇３年（西暦３９２年）に百済（くだら）の辰斯王（しんしおう）が天皇に失礼をして、そこで紀角宿禰（きのつののすくね）・羽田矢代宿禰（はたのやしろのすくね）・石川宿禰（いしかわのすくね）・木莵宿禰（つくのすくね）らを派遣して責めて、百済国が辰斯王を殺して、阿花王（あくえおう）が即位した。
『古事記』を調べると紀角宿禰と羽田矢代宿禰と石川宿禰と木莵宿禰の４人共が武内宿禰の息子とされるが、初代・武内宿禰が西暦３３０年代に百歳頃でその子供ならば、この年代に生きているわけがなく記述の間違いで、他の人間を派遣しているのが正しい。
初代・武内宿禰の息子が木角宿禰（きのつののすくね）だからこの人物は確実に年代が違う。
４代目・武内宿禰の息子で７代目・竹内宿禰都久（たけのうちのすくねのつく）と波多矢代（はたのやしろ）が兄弟で、木莵宿禰と羽田矢代宿禰に当たって、この時代の人物の可能性が高い。
『古事記』に武内宿禰の息子として蘇我石川宿禰（そがのいしかわのすくね）が記されていて、石川宿禰に当たって歴代武内宿禰の子孫から出た傍系氏族であるため正統『竹内文書』に蘇我（そが）氏が記されていないと考えられて、この時代の人物の可能性が高い。
蘇我氏は渡来氏族で蘇我石川宿禰の子の蘇我満智宿禰（そがのまちのすくね）が木満致（もくまんち）と同一人物として、蘇我満智宿禰の子の蘇我韓子（そがのからこ）と孫の蘇我高麗（そがのこま）が渡来系氏族の名前を受け継いだのが単なる憶測にすぎなくて間違いで、この程度の認識力が歴史学者の現状である。
蘇我馬子（そがのうまこ）などの本拠地から２代目・武内宿禰の子の葛城襲津彦の本拠地に近いと判断して、葛城（かつらぎ）氏の直系子孫と考えるのは単なる憶測にすぎなくて、現代日本人レベルの認識力などこの程度である。
応神天皇９年４月（西暦３９８年５月頃）に４代目・武内宿禰を筑紫（九州）に派遣して人民を観察させた時、４代目・武内宿禰の弟・甘美内宿禰（うましうちのすくね）が天皇に４代目・武内宿禰が天下を取ろうとしていると讒言（ざんげん）を申し上げた。
色々あって４代目・武内宿禰と甘美内宿禰は、探湯（くがたち；神に祈り誓（ちか）って手を熱湯に入れて、ただれた者を邪（よこしま）とする）を行なって４代目・武内宿禰が勝って、甘美内宿禰を殺そうとしたが天皇が許された。
甘美内宿禰は４代目・武内宿禰の弟と記されていて、兄の４代目・武内宿禰の讒言を言ったことから殺されそうになったとされるが、年代的に考えて４代目・武内宿禰から６代目・武内宿禰くらいが当てはまると考えられる。
竹内氏に伝わる探湯という神事があり、魔法みたいな話だが決して火傷（やけど）しない方法があるらしい。
安康（あんこう）天皇３年１１月１３日（西暦４５６年１２月中旬頃）に平群臣真鳥（へぐりのおみまとり）を大臣として、大伴連室屋（おおとものむらじむろや）と物部連目（もののべのむらじめ）を大連（おおむらじ）とした。
平群臣真鳥は８代目・武内宿禰の竹内真鳥（たけうちのまとり）に当たって、この時代に８代目・武内宿禰を襲名していたと考えられる。
仁賢（にんけん）天皇１１年８月（西暦４９８年９月頃）に大臣の平群真鳥臣（へぐりのまとりのおみ）がもっぱら国政をほしいままにして、天皇になろうと欲して政争の結果として息子・鮪臣（しびのおみ）が奈良山で殺されて、１１月１１日（１２月上旬頃）に自分も殺されてその科（とが）が一族に及んで、竹内氏が衰退することになった。
平群真鳥臣は８代目・武内宿禰の竹内真鳥に当たって、その息子の竹内志昆（たけうちのしび）が鮪臣に当たるが、竹内志昆が９代目・武内宿禰に当たるか参考文献に記されていなくて分からない。
竹内真鳥によって失脚した竹内（たけうち）氏が復権したのは、竹内真鳥の曾曾孫・竹内塩手（たけうちのしおて）が１３代目・武内宿禰として物部守屋（もののべのもりや）を討伐した時である。
歴代の武内宿禰が国政に深く関わり続けたのが８代目・武内宿禰か９代目・武内宿禰までと考えられる。
歴代の武内宿禰の系図である竹内氏系図を調べると、故人の７３代目・武内宿禰の竹内睦泰氏までの系図に間違いがないと考えられる。
歴代の武内宿禰とその子孫を『日本書紀』の歴代天皇時代から実在年を求めて記して、正統『竹内文書』の正当性を判断するために少しだけ記したが、僕以外に４世紀から５世紀の空白年代を把握することなど不可能で、実在の人物がいつ頃生きたか求められなければならない。
国政に深く関わった８代目・武内宿禰か９代目・武内宿禰までが歴史の表舞台から姿を消した後、代々に渡って武内宿禰を襲名した竹内氏は、いつか古代天皇家の歴史の史実・真実・事実をひもとかれる日が来るまで歴史を陰から支えた。
竹内氏の努力は決して無駄でなく、竹内睦泰氏が正統『竹内文書』を一部でも公表したのは、古代天皇家の正史を公表する僕の登場を予感したのかもしれない。
伝説的な武内宿禰の名前は、歴代の武内宿禰によって強化されて、伝説をさらなる伝説で塗り固めて、虚像を作り上げたが、僕が再現した歴代の武内宿禰が本当の姿だろう。
７３代目・武内宿禰の竹内睦泰氏は亡くなって、７４代目・武内宿禰が襲名されたか不明だが、正統『竹内文書』の伝承の正しさを証明するのを残された竹内氏に委（ゆだ）ねられた。
僕は古代天皇家の歴史の公表と共に、歴代の武内宿禰と正統『竹内文書』の呪縛（じゅばく）をときたいと思う。
＜参考文献＞
『完訳秀真伝』
鳥居礼・編著者 八幡書店・発行
『日本書紀（上）全現代語訳―全二巻―』
宇治谷孟・著者 株式会社講談社・発行
『別冊歴史読本K 新視点 古代豪族の研究』
株式会社新人物往来社・発行
『正統『竹内文書』の謎』
竹内睦泰・著者 株式会社学研パブリッシング・発行
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