竹内（たけうち）氏の系図

武内宿禰（たけのうちのすくね）は、景行（けいこう）天皇から仁徳（にんとく）天皇までの５人の天皇に仕（つか）えた３百才を超す長寿の伝説的な大臣だが、先祖代々に渡って、直系子孫に武内宿禰（たけのうちのすくね）の名前を竹内（たけうち）氏が襲名して、７３代目・武内宿禰（たけのうちのすくね）の竹内睦泰（たけうちむつひろ）氏が２０２０年１月１３日に亡くなって、長寿の理由をひもとける。
７３代目・武内宿禰（たけのうちのすくね）の竹内睦泰（たけうちむつひろ）氏は、初代・武内宿禰（たけのうちのすくね）から竹内（たけうち）氏がずっと血筋をつないで、その直系の系図の分析をまとめて、２０２３年６月２８日に修正した。

景行（けいこう）天皇と出雲王家（物部（もののべ）氏）の３代目出雲国王である野見宿禰（のみのすくね）の養女の弟橘姫（おとたちばなひめ）は、景行（けいこう）天皇１６年１月３日（西暦２０６年２月上旬頃）に神櫛皇子（かんぐしのみこ）を生んで、６代目出雲国王の彦太忍信命（ひこふつおしのまことのみこと）と同一人物で、息子の屋主忍男武雄心命（やぬしおしおたけおこころのみこと）を神格化）が西暦２２０年頃に生まれた。
初代・武内宿禰（たけのうちのすくね）は、景行（けいこう）天皇の曾孫で、景行（けいこう）天皇４５年１１月１５日（西暦２３５年１２月中旬頃）に屋主忍男武雄心命（やぬしおしおたけおこころのみこと）と倭影媛（やまとかげひめ）の息子として生まれて、仁徳（にんとく）天皇元年１月３日（西暦３３４年２月上旬頃）に仁徳（にんとく）天皇が５代目天皇に即位して、９８才で補佐した。
この西暦年の特定は、景行（けいこう）天皇から仁徳（にんとく）天皇までの５世代の天皇に仕（つか）えたと特定して、『古事記』の干支（えと）の崩年干支（ほうねんかんし）が証明されて、完全な仁徳（にんとく）天皇の在位期間が求められて、芋（いも）づる式に初代・武内宿禰（たけのうちのすくね）の年齢も証明された。

初代・武内宿禰（たけのうちのすくね）が９８才の根拠は、武甕槌神（たけみかづちのかみ）が神武（じんむ）天皇（仁徳（にんとく）天皇を祖先化）時代に武甕雷神（たけみかづちのかみ）の神名で登場して、塩土老翁（しおつちのおじ）にも神格化して、老翁（おじ）と言う漢字が非常に高齢と思わせて、神武（じんむ）東征（仁徳（にんとく）東征）の時の饒速日命（にぎはやひのみこと）にも神格化した点にある。
軍神（いくさがみ）の武甕槌神（たけみかづちのかみ；初代・武内宿禰（たけのうちのすくね）を神格化）は、西暦２５０年から２５３年の東日本の平定神話、２６０年神無月の出雲の国譲（くにゆず）り神話、３３３年頃の神武（じんむ）東征（仁徳（にんとく）東征）の武甕雷神（たけみかづちのかみ）としても登場して、間違いなく９８才まで生きた証明である。
塩土老翁（しおつちのおじ；初代・武内宿禰（たけのうちのすくね）を神格化）は、東北地方南部で武甕槌神（たけみかづちのかみ）たちを道案内して、西暦２６３年１月に雪降る中で、火火出見尊（ほほでみのみこと；仁徳（にんとく）天皇を神格化）を船で、宮崎県に送り出して、神武（じんむ）東征（仁徳（にんとく）東征）で、仁徳（にんとく）天皇に助言して、９８才まで生きたと証明した。
西暦３３３年頃の神武（じんむ）東征（仁徳（にんとく）東征）の饒速日命（にぎはやひのみこと；初代・武内宿禰（たけのうちのすくね）を神格化）は、物部（もののべ）氏の祖先神で、物部（もののべ）氏の子孫の初代・武内宿禰（たけのうちのすくね）と合致して、河内（かわち；大阪府東部）の天孫降臨神話の饒速日命（にぎはやひのみこと）が先祖の彦坐王（ひこいますのみこ）を神格化して、僕の超頭脳で特定した。

ネット検索で武内宿禰（たけのうちのすくね）は、武内大田根（たけのうちのおおたね）の別名があって、『古事記』の系図から大物主大神（おおものぬしのおおかみ）の曾孫が建甕槌命（たけみかづちのみこと）で、その子が意富多多泥古（おおたたねこ）で、物部（もののべ）氏の血筋の武内宿禰（たけのうちのすくね）と大田田根子（おおたたねこ）の名前が合体したと特定した。
『日本書紀』の武甕槌神（たけみかづちのかみ）は、『古事記』の建甕槌命（たけみかづちのみこと）と同一神で、神名の漢字が違うことで、同一神か違う神様か混乱させて、古代天皇家の歴史を求められないように偽装工作した。

景行（けいこう）天皇４５年１１月１５日（西暦２３５年１２月中旬頃）生まれの初代・武内宿禰（たけのうちのすくね）は、景行（けいこう）天皇６０年（西暦２５０年）に皇太子の日本武尊（やまとたけのみこと）に仕（つか）える武将の一人になって、東海の平定に参加して、関東地方を平定した軍神（いくさがみ）の武甕槌神（たけみかづちのかみ）に神格化して、茨城県の鹿島（かしま）神宮に祭られた。
仲哀（ちゅうあい）天皇時代に武甕槌神（たけみかづちのかみ；初代・武内宿禰（たけのうちのすくね）を神格化）は、右大臣に任命されて、仲哀（ちゅうあい）天皇９年神無月１１日から１７日（西暦２６０年１１月頃；出雲の国譲（くにゆず）り神話）の出雲王国（物部（もののべ）氏）の崩壊で、物部（もののべ）氏の上層部を制圧した短期決戦だった。
初代・武内宿禰（たけのうちのすくね）は、仲哀（ちゅうあい）天皇の右大臣を務（つと）めて、仲哀（ちゅうあい）天皇の正妻の神功（じんぐう）皇后を６９年間も大臣として支えて、神功（じんぐう）皇后の孫の仁徳（にんとく）天皇を仁徳（にんとく）天皇元年１月３日（西暦３３４年２月上旬頃）に５代目天皇に即位させて、忠臣（ちゅうしん）の大老として長寿だった。

歴史上で最も活躍した初代・武内宿禰（たけのうちのすくね）は、直系子の竹内（たけうち）氏に歴代の武内宿禰（たけのうちのすくね）の名前を襲名して、歴史の表舞台に出ないで、影から支える縁（えん）の下（した）の力持ちになるようにさせた。
歴代の武内宿禰（たけのうちのすくね）の子孫は、紀（き）氏や葛城（かつらぎ）氏や平群（へぐり）氏や巨勢（こせ）氏や蘇我（そが）氏で、武内宿禰（たけのうちのすくね）の功績の大きさに疑問を持たせて、これだけの子孫の氏族を輩出したと疑うように仕向けた。
武内宿禰（たけのうちのすくね）の子孫の蘇我（そが）氏は、『古事記』に少し血筋を記して、竹内（たけうち）氏が極秘に伝える正統『竹内文書（たけのうちもんじょ）』を公表させて、蘇我（そが）氏の血筋をはっきりさせる予定と考えられる。

『日本書紀』応神（おうじん）天皇９年４月（正しくは安康（あんこう）天皇４年４月；西暦３９８年５月頃）に弟（同母弟か異母弟か不明）の甘美内宿禰（うましうちのすくね）は、兄の４代目・武内宿禰（たけのうちのすくね）を殺すため、天皇に讒言（ざんげん；事実を曲（ま）げて、嘘（うそ）をついて人を悪く言うこと）して、結果的に４代目・武内宿禰（たけのうちのすくね）が勝って、弟が火傷（やけど）した。
初代・武内宿禰（たけのうちのすくね）の父の屋主忍男武雄心命（やぬしおしおたけおこころのみこと）は、別名が甘美内宿禰（うましうちのすくね）だが、年代から考えて、４代目・武内宿禰（たけのうちのすくね）の弟が讒言（ざんげん）したと考えて間違いない。

『日本書紀』仁賢（にんけん）天皇１１年８月（正しくは武烈（ぶれつ）天皇２４年；西暦４９８年９月頃）に大臣で８代目・武内宿禰（たけのうちのすくね）の平群鳥臣（へぐりのまとり）は、天皇になり替わろうと反乱して、息子の鮪臣（しびのおみ）が奈良山（奈良盆地の北にある丘陵）で殺されて、１２月（西暦４９９年１月頃）に平群真鳥（へぐりのまとり）も殺された。
平群真鳥（へぐりのまとり）は、８代目・武内宿禰（たけのうちのすくね）の竹内真鳥（たけうちのまとり）で、その息子の鮪臣が（しびのおみ）が竹内志昆（たけうちのしび）だが、９代目・武内宿禰（たけのうちのすくね）か参考文献に記されなくて不明で、平群真鳥（へぐりのまとり）の失脚で、竹内（たけうち）氏が没落した。

没落した竹内（たけうち）氏の復権は、『日本書紀』用明（ようめい）天皇２年７月（西暦５８７年８月頃）に平群臣神手（へぐりのおみのかみて）の登場で、改名して平群臣塩手（へぐりのおみのしおて）になって、平群臣塩手（へぐりのおみのしおて）が竹内真鳥（たけうちのまとり）の曾曾孫の竹内塩手（たけうちのしおて）で、１３代目・武内宿禰（たけのうちのすくね）で、丁未（ていび）の乱（らん）で活躍した。
歴代の武内宿禰（たけのうちのすくね）は、８代目・武内宿禰（たけのうちのすくね）か９代目・武内宿禰（たけのうちのすくね）の辺りまで国政に深く関わって、竹内真鳥（たけうちのまとり）の反乱で、竹内（たけうち）氏が没落して、用明（ようめい）天皇２年（西暦５８７年）に竹内塩手（たけうちのしおて）が復権させて、系図がかなり正確で、正しいと考えられる。

６代目出雲国王の彦太忍信命（ひこふつおしのまことのみこと；神櫛皇子（かんぐしのみこ）と同一人物）は、６代目・大物主神（おおものぬしのかみ）に神格化して、『ホツマツタエ』前半２２章を編纂（へんさん）して、曾孫の２代目・武内宿禰（たけのうちのすくね）が２代目・大田田根子（おおたたねこ）に祖先化して、『ホツマツタエ』後半１８章を編纂（へんさん）して、３世紀後半から末頃に神功（じんぐう）皇后に献上した。
その後の『ホツマツタエ』は、仁徳（にんとく）天皇３３年３月１日（西暦３６６年４月上旬頃）に百済（くだら）が日本と外交を始めて、古代中国の王朝とも外交を再開したと考えられる。
この頃に古代中国の王朝とも外交を再開して、『三国志・魏志倭人伝』を読んで、日本神話を作成したと考えられる。さらに『ホツマツタエ』は、６世紀前半の西暦５２５年にヨーロッパで西暦年ができて、７世紀までに西暦年を組み込んで日本最古の書物として完成して、３段階の制作過程で作成したと考えられる。

歴代の武内宿禰（たけのうちのすくね）は、『日本書紀』の制作過程で、記録から存在を隠したが、色々なヒントを残して、特定してくれる僕の登場を待ち望んで、後世に正統『竹内文書（たけのうちもんじょ）』も完全解釈して、超天才の僕が全てを特定した。

＜参考文献＞
『日本書紀（上）（下）全現代語訳―全二巻―』
著者・宇治谷孟　発行・株式会社講談社
『古事記（中）―全三巻―』
著者・次田真幸　発行・株式会社講談社
『正統『竹内文書』の謎』
著者・竹内睦泰　発行・株式会社学研パブリッシング
『完訳秀真伝』
鳥居礼・編著者　発行・八幡書店
『竹内文書・但馬故事記』
著者・吾郷清彦　発行・新国民社
インターネットの不明サイトから少々拝借

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