滝祭神（たきまつりのかみ）
伊勢神宮内宮は、横を流れる五十鈴川（いすずがわ）の手洗い場があって、そのすぐ脇（わき）に石が安置されて、それを滝祭神（たきまつりのかみ）と呼ぶ。
元々の滝祭神（たきまつりのかみ）は、伊勢神宮内宮の横を流れる五十鈴川（いすずがわ）を神格化した蛇神で、古代の太陽神でもあって、それが否定できない事実である。

平安時代初期に伊勢神宮から朝廷に差し出した『皇太神宮儀式帳』は、滝祭（たきまつり）神社や滝祭社（たきまつりのやしろ）が「大神宮の川辺にあり、御殿なし」と記して、『坂十仏参詣記』が滝祭神（たきまつりのかみ）が「神体は水底に御座あり、すなわち竜宮である」と記して、滝祭神（たきまつりのかみ）が五十鈴川（いすずがわ）の流れを御神体とする社殿を持たない古代信仰の神様で、蛇神（竜神）と考えられる。
僕の暮らす京都府福知山市大江町の元伊勢内宮は、天龍（てんりゅう）・八岐龍（やまたのりゅう）神社と言う祠（ほこら）があって、八岐大蛇（やまたのおろち）を龍と呼んで、日本で竜が蛇を指して、滝祭神（たきまつりのかみ）も蛇神で、すなわち竜神とも考えられる。
日本の蛇神（竜神）は、大物主神（おおものぬしのかみ）と滝祭神（たきまつりのかみ）と八岐大蛇（やまたのおろち）などで、３神とも古代太陽神で、滝祭神（たきまつりのかみ）を怪物視したのが八岐大蛇（やまたのおろち）である。

景行（けいこう）天皇２０年２月４日（西暦２１０年３月上旬頃）に景行（けいこう）天皇は娘で、１３才の五百野皇女（いものひめみこ）を３代目の伊勢神宮の斎王（さいおう；太陽神に仕える未婚の皇女）にして、男性の古代太陽神の天照神（あまてるかみ）に九州平定の報告と祝いをして、倭姫命（やまとひめのみこと）が喜んで、年を取って斎王（さいおう）に役不足で、八十物部（やそもののべ；兵士）と十二司（そふつかさ）を五百野皇女（いものひめみこ）に引き渡して仕（つか）えさせた。
五百野皇女（いものひめみこ）は、３代目の斎王（さいおう）になって、多気（たけ；三重県度会郡大紀町）の滝原宮（たきはらのみや）の宮居で慎（つつし）み仕（つか）えて、倭姫命（やまとひめのみこと）が宇治機殿（うぢはたどの）の磯宮（いそのみや；伊勢市の磯（いそ）神社）に隠居（いんきょ）して、静かに余生をすごして、天照神（あまてるかみ）を日々祭って、長く神のご威光も滞（とどこお）らずに照り輝いた。

卑弥呼（ひみこ）の倭姫命（やまとひめのみこと）は、２代目の伊勢神宮の斎王（さいおう）を隠居（いんきょ）しても、後述からその威光がすごくて、実力の健在を示して、３代目の伊勢神宮の斎王を五百野皇女（いものひめみこ）に譲（ゆず）って、滝原宮（たきはらぐう）で祭った。
滝原宮（たきはらぐう）は、伊勢神宮の別宮（べつぐう）で、遥宮（とおのみや）と呼ばれて、内宮と外宮に次（つ）いで、３番目の実力を持つ神社で、その神様が正式に天照大神（あまてらすおおみかみ）だが、実際の古い言い伝えが水戸神（みなとがみ）で、水戸神（みなとがみ）が雨水を司（つかさど）る川の神様で、正体が滝祭神（たきまつりのかみ）と考えられる。
滝原宮（たきはらぐう）の「滝（たき）」と滝祭神（たきまつりのかみ）の「滝（たき）」は、共通するのが偶然でなく、必然と考えるべきで、伊勢神宮内宮が滝祭神（たきまつりのかみ）を大変丁寧に祭って、滝祭神（たきまつりのかみ）が天照大神（あまてらすおおみかみ）と同格ぐらいで、古代太陽神だから当然である。
滝祭神（たきまつりのかみ）は、社殿を持たない古代信仰から、『ホツマツタエ』の成立より大昔から存在して、非常に大切に祭られ続けて、伊勢神宮内宮に祭る由緒（ゆいしょ）正しい古代太陽神と考えられる。

＜参考文献＞
『完訳秀真伝』
鳥居礼・編著者　八幡書店・発行
『アマテラスの誕生』
筑紫申真・著者　株式会社講談社・発行
インターネットの不明サイトから少々拝借

戻る