姉弟神の誓約（うけい）神話
これは出版していない３冊目以降の本の著作権を含む。
『記紀』の原文を青字、僕の解釈を赤字、僕の説明文を黒字で記す。
姉の天照大神（あまてらすおおみかみ）が統治する高天原（たかまがはら）に弟の素戔嗚尊（すさのおのみこと）がやって来て、姉は弟が高天原の統治権を奪うために来たと思って、姉が武具を纏（まと）って弟と会われた。
姉弟は相談して、共に誓約（うけい）して、女児が生まれたら弟に汚（きたな）い心があって、男児が生まれたら清い心と決めた。
天照大神（あまてらすおおみかみ）は、素戔嗚尊（すさのおのみこと）が持つ十握剣（とつかのつるぎ）を借りて、長女が瀛津嶋姫（おきつしまひめ）で、次女が江ノ嶋姫（えのしまひめ）で、三女が市杵嶋姫（いちきしまひめ）を生んで、この３姉妹を宗像（むなかた）三神と呼ぶ。
素戔嗚尊（すさのおのみこと）は、天照大神（あまてらすおおみかみ）が持つ八坂瓊勾玉（やさかにのまがたま）を借りて、長男が天忍穂耳尊（あめのおしほみみのみこと）で、次男が天穂日命（あめのほひのみこと）で、三男が天津彦根命（あまつひこねのみこと）で、四男が活津彦根命（いくつひこねのみこと）で、五男が火之速日命（ひのはやひのみこと）で、六男が熊野久須毘命（くまのくすびのみこと）を生んだ。
八坂瓊勾玉（やさかにのまがたま）は、天照大神（あまてらすおおみかみ）の物だから６人の男児が天照大神（あまてらすおおみかみ）の子供で、十握剣（とつかのつるぎ）が素戔嗚尊（すさのおのみこと）の物だから３人の女児が素戔嗚尊（すさのおのみこと）の子供となった。
火は「火へん」に辞書にない不明の漢字で、ホームページで表示できるが注意書きにする。
天照大神（あまてらすおおみかみ；倭姫命（やまとひめのみこと）を神格化）の所に甥（おい）の素戔嗚尊（すさのおのみこと；日本武尊（やまとたけのみこと）を神格化）がやって来て、天照大神（あまてらすおおみかみ）が素戔嗚尊（すさのおのみこと）が高天原（たかまがはら；古代大和朝廷）を統治する野心があると見て、天照大神（あまてらすおおみかみ）が武装して、素戔嗚尊（すさのおのみこと）を迎えたが殺された。
高天原（たかまがはら；古代大和朝廷）を統治する野心がある素戔嗚尊（すさのおのみこと）は、結果として伯母の天照大神（あまてらすおおみかみ）を殺して、太陽神殺しの大罪を背負う。
素戔嗚尊（すさのおのみこと；日本武尊（やまとたけのみこと）を神格化）の娘３人は、宗像（むなかた）三神だが、日本武尊が一人娘（布忍姫；ぬのおしひめ）で、『ホツマツタエ』で宗像（むなかた）三神がツキヨミ（月読尊（つくよみのみこと）；景行（けいこう）天皇を神格化）の子供である。
天照大神（あまてらすおおみかみ；倭姫命（やまとひめのみこと）を神格化）でなく、異母弟の月読尊（つくよみのみこと；景行（けいこう）天皇を神格化）の子供が宗像（むなかた）三神で、「記紀」で素戔嗚尊（すさのおのみこと；日本武尊（やまとたけのみこと）を神格化）の娘とする理由がある。
景行（けいこう）天皇と息子の日本武尊（やまとたけのみこと）を祖先化したのが孝元（こうげん）天皇と開化（かいか）天皇で、共通の妃が伊香色謎命（いかがしこめのみこと；弟橘姫（おとたちばなひめ）を祖先化）である。
景行天皇（けいこう）と弟橘姫（おとたちばなひめ）の間に三姉妹が生まれて、宗像（むなかた）三神に神格化して、宗像（むなかた）三神の系図や特徴を分析して、実在した人物を神格化したと結論付ける。
『ホツマツタエ』で小益姫早子（こますひめはやこ；弟橘姫（おとたちばなひめ）を神格化）は、素戔嗚尊（すさのおのみこと；日本武尊（やまとたけのみこと）を神格化）と密通して、景行（けいこう）天皇と息子の日本武尊（やまとたけのみこと）の妃だから、宗像（むなかた）三神が素戔嗚尊（すさのおのみこと）になってもおかしくなく、日本武尊が父の妻を寝取って、女性にだらしない女好きと考えられる。
天照大神（あまてらすおおみかみ；倭姫命（やまとひめのみこと）を神格化）は、一生独身で子供がなく、異母弟の月読尊（つくよみのみこと；景行（けいこう）天皇を神格化）と入れ替わって、全て景行（けいこう）天皇の子孫を神格化した。
月読尊（つくよみのみこと）の息子は、天穂日命（あめのほひのみこと；日本武尊を神格化）で、孫が天忍穂耳尊（あめのおしほみみのみこと；仲哀（ちゅうあい）天皇を神格化）である。
月読尊（つくよみのみこと）の息子は、天津彦根命（あまつひこねのみこと；武虎別皇子（たけこわけのみこ）を神格化）で、実弟が熊野久須毘命（くまのくすびのみこと；少彦男心命（すくなひこおこころのみこと）を神格化）である。
月読尊（つくよみのみこと）の孫は、甕速日命（みかはやひのみこと；屋主忍男武雄心命（やぬしおしおたけおこころのみこと）を神格化）で、曾孫が火之速日命（ひのはやひのみこと；初代・武内宿禰（たけのうちのすくね）を神格化）である。
活津彦根命（いくつひこねのみこと）は、景行天皇（けいこう）と弟橘姫（おとたちばなひめ）の息子の神櫛皇子（かんぐしのみこ）と稲背彦皇子（いなせひこのみこ）のどちらかを神格化した可能性がある。
天照大神（あまてらすおおみかみ）の子供は、景行（けいこう）天皇の直系子孫を神格化して、神様の系図や特徴などから間違いない。
『ホツマツタエ』でタケミカツチ（初代・武内宿禰を神格化）は、ヒノハヤヒコと同一神で、ヒノハヤヒコが火之速日命（ひのはやひのみこと）で、本当の神名がヒノハヤヒコ（火之速彦；ひのはやひこ）で、甕速日命（みかはやひのみこと）の本当の神名がミカハヤヒコ（甕速彦；みかはやひこ）と考えられる。
姉弟神の誓約（うけい）神話は、『日本書紀』を基（もと）にして、僕の知識で神様の系図が求められる。
＜参考文献＞
『日本書紀（上）全現代語訳―全二巻―』
宇治谷孟・著者 株式会社講談社・発行
『古事記（上）（中）―全三巻―』
次田真幸・著者 株式会社講談社・発行
『完訳秀真伝』
鳥居礼編・著者 八幡書店・発行
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