八岐大蛇（やまたのおろち）
高天原（たかまがはら；近畿地方）に帰還した素戔嗚尊（すさのおのみこと；日本武尊（やまとたけのみこと）を神格化）は、伊勢神宮の横を流れる五十鈴川（いすずがわ）を神格化した蛇神の滝祭神（たきまつりのかみ）と対峙して、滝祭神（たきまつりのかみ）を怪物視したのが八岐大蛇（やまたのおろち）である。
伊勢神宮を襲撃して素戔嗚尊（すさのおのみこと；日本武尊（やまとたけのみこと）を神格化）は、天叢雲剣（あめのむらくものつるぎ）を入手して、出雲の国譲（くにゆず）りで天照大神（あまてらすおおみかみ；神功（じんぐう）皇后を神格化）の元に戻った。
脚摩乳（あしなづち；義父の野見宿禰（のみのすくね）を神格化）と手摩乳（てなづち；花橘（はなたちばな）を神格化）の娘の奇稲田姫（くしいなだひめ；弟橘姫（おとたちばなひめ）を神格化）は、素戔嗚尊（すさのおのみこと；日本武尊（やまとたけのみこと）を神格化）の妻で、婿（むこ）養子が大己貴神（おおなむちのかみ；飯入根（いいいりね）を神格化）で、素戔嗚尊（すさのおのみこと）が根（ね）の国（北陸地方）に行った。

『ホツマツタエ』で八岐大蛇（やまたのおろち）は、小益姫早子（こますひめはやこ；弟橘姫（おとたちばなひめ）を神格化）の瀬織津姫穂之子（せおりつひめほのこ；八坂高依媛（やさかたかよりひめ）を神格化）への怨念（おんねん）で、弟橘姫（おとたちばなひめ）を神格化）の怨念（おんねん）なら奇稲田姫（くしいなだひめ；弟橘姫（おとたちばなひめ）を神格化）の血筋が間違いの可能性があって、八岐大蛇（やまたのおろち）が伊勢神宮を神格化した蛇神とする。
八岐大蛇（やまたのおろち）は、伊勢神宮の位置から考えて、五十鈴川（いすずがわ）の河口を尾で、上流を頭に見立てて、頭と尾が８つある大蛇で、蛇体の古代太陽神で、『ホツマツタエ』の時代より以前から滝祭神（たきまつりのかみ）が祭られたと考えられる。
素戔嗚尊（すさのおのみこと；日本武尊（やまとたけのみこと）を神格化）が邪神の八岐大蛇（やまたのおろち）を斬殺したのは、太陽神殺し（伊勢神宮襲撃）の意味で、伊勢神宮から天叢雲剣（あめのむらくものつるぎ）を強奪して、伊勢から出雲への移動を求めるヒントで、素戔嗚尊（すさのおのみこと）こそが太陽神殺しの邪神で、逆転の発想である。

脚摩乳（あしなづち；義父の野見宿禰（のみのすくね）を神格化）と手摩乳（てなづち；花橘（はなたちばな）を神格化）の娘の奇稲田姫（くしいなだひめ；弟橘姫（おとたちばなひめ）を神格化）は、素戔嗚尊（すさのおのみこと；日本武尊（やまとたけのみこと）を神格化）の妻で、景行（けいこう）天皇と弟橘姫（おとたちばなひめ）の孫が大己貴神（おおなむちのかみ；飯入根（いいいりね）を神格化）で、日本武尊（やまとたけのみこと）と婿（むこ）養子の飯入根（いいいりね）の血筋がつながって、正しいと考えられる。
素戔嗚尊（すさのおのみこと）の妻の奇稲田姫（くしいなだひめ）は、息子の大己貴神（おおなむちのかみ）を生んで、出雲に関係する血筋で、八岐大蛇（やまたのおろち）退治の太陽神殺しに関わる人物で、圧倒的に条件が限られて、弟橘姫（おとたちばなひめ）を神格化したとしか考えられない。

弟橘姫（おとたちばなひめ）は、３代目出雲国王の野見宿禰を義父で、景行（けいこう）天皇との間に６代目出雲国王をもうけて、その子供が７代目出雲国王の飯入根（いいいりね）で、景行（けいこう）天皇の息子の日本武尊（やまとたけのみこと）に寝取られて、日本武尊（やまとたけのみこと）の妻で出雲王国の出自が弟橘姫（おとたちばなひめ）だけとなって、出雲の奇稲田姫（くしいなだひめ）に神格化したと考えられる。
『ホツマツタエ』からネノクニ（北陸地方）に行ったスサノヲ（日本武尊（やまとたけのみこと）を神格化）は、長野県の諏訪（すわ）大社のタケミナカタ（日本武尊（やまとたけのみこと）を神格化）を意味すると考えられる。

素戔嗚尊（すさのおのみこと；日本武尊（やまとたけのみこと）を神格化）は、出雲王朝の始祖で、天穂日命（あめのほひのみこと；日本武尊（やまとたけのみこと）を神格化）の子孫である出雲大社宮司家の千家（せんげ）氏の祖先神と同一神で、記述が間違っていない。

竜神の八岐大蛇（やまたのおろち）は、『ホツマツタエ』で早子（はやこ；弟橘姫（おとたちばなひめ）を神格化）の怨念（おんねん）だが、蛇体の天照大神（あまてらすおおみかみ）、滝祭神（たきまつりのかみ）を怪物視した蛇神、伊勢神宮を神格化、７代目出雲国王の飯入根（いいいりね）を蛇神の大物主神（おおものぬしのかみ）に神格化、出雲大社の龍蛇（りゅうじゃ）に当たるなど、どのようにも解釈できて、これが一般的な僕の解釈である。
出雲大社の神在祭（かみありさい）は、旧暦の１０月１１日から１７日の７日間、全国の神々が出雲大社に集まって、出雲大社の境内の１９社に宿泊して、出雲大社と稲佐（いなさ）の浜に近い上宮（うえのみや）で、神議（かみはか）りと言う首脳会議をして、他にも人々を幸福にする龍蛇（りゅうじゃ）を祭る龍蛇神講大祭（りゅうじゃしんこうたいさい）や縁結（えんむす）び大祭などをする。
出雲大社の龍蛇（りゅうじゃ）は、蛇体の古代太陽神の大物主神（おおものぬしのかみ；歴代の出雲国王を神格化）で、７代目出雲国王の飯入根（いいいりね）も神格化して、蛇体の天照大神（あまてらすおおみかみ）とも解釈できて、古代天皇家と出雲王国（物部（もののべ）氏）の両方の蛇神を指すと考えられて、これを２０２３年１月２７日に記した。

＜参考文献＞
『完訳秀真伝』
編著者・鳥居礼　発行・八幡書店
『日本書紀（上）全現代語訳―全二巻―』
著者・宇治谷孟　発行・株式会社講談社
『古事記（上）―全三巻―』
著者・次田真幸　発行・株式会社講談社
インターネットの不明サイトから少々拝借

戻る