日本武尊（やまとたけのみこと）
これは出版していない３冊目以降の本の著作権を含む。
日本武尊は、現在「やまとたけるのみこと」と発音するが、江戸時代以前の「記紀」の写本が全て「やまとたけのみこと」と書いて、「やまとたけるのみこと」が間違いで、古代から日本武尊（やまとたけのみこと）を祭る熱田（あつた）神宮もパンフレットに「やまとたけるのみこと」と書いて間違っている。
明治時代に『校訂古事記』で、なぜか「やまとたけるのみこと」と書いて、それを『日本古典文学大系』（発行・岩波書店）で採用して間違いを広めた事実があって、僕がこの著書で日本武尊を全て「やまとたけのみこと」と記す。
日本武尊（やまとたけのみこと）は、偽装工作が確実に存在して、本当と嘘を見抜いて、確実に正しい歴史を再現して、「記紀」の嘘を作り上げた古代人の手腕に驚かされて、太陽神殺しの国賊である。
古代天皇家の時代の人物は、主役と端役の登場人物の誰を偽装工作したか求めて、本当と嘘を見抜いて、一から歴史を再現する必要があっても、実在した年代を固定して、背後関係を再構築する非常に難しい作業だが、２０年以上も繰り返した僕だと簡単である。
日本武尊（やまとたけのみこと）は、一人でそれだけの功績を作ったのが嘘で、複数の人間を一人にまとめたとか、適当な主張をする馬鹿が多く、神がかった僕の嗅覚を騙（だま）せず、僕の自論が絶対に破れない神技（かみわざ）である。
日本武尊（やまとたけのみこと）は、特別扱いの皇子で、粗暴な面を持ちながら、武勲を立て続けて、父から冷遇されながら、東海平定の途中で亡くなった悲劇的英雄である。
日本武尊（やまとたけのみこと）は、可美葦牙彦舅尊（うましあしかびひこじのみこと）と素戔嗚尊（すさのおのみこと）と天穂日命（あめのほひのみこと）と建御名方神（たけみなかたのかみ）に神格化して、開化（かいか）天皇と武埴安彦命（たけはにやすひこのみこと）と出雲振根（いずもふりね）に祖先化して、成務（せいむ）天皇と大碓命（おおうすのみこと）と同一人物である。
世界でただ一人の正しいことを求められる僕は、日本武尊（やまとたけのみこと）が悲劇的英雄として汚（けが）れ知らずに作って、兄弟に天皇や皇太子の立場と不倫の罪（つみ）や罰（ばつ）と逆賊などをなすり付けて、全てを隠して清廉潔白な人物像を生み出したが、神格化・祖先化・子孫化した人物を隠せなくて、全てを僕が求めた。
可美葦牙彦舅尊（うましあしかびひこじのみこと；日本武尊（やまとたけのみこと）を神格化）は、「葦牙（あしか）」と「舅（じ）」が葦原中国（あしはらなかつくに；出雲王国）で、牙を剥（む）いた７代目出雲国王・飯入根（いいいりね）の舅（しゅうと）の日本武尊（やまとたけのみこと）と解釈できる。
可美葦牙彦舅尊（うましあしかびひこじのみこと）の可美（うまし）は、違う漢字の甘美（うまし）と共に出雲王国（物部（もののべ）氏）の関係者に使う名前で、日本武尊（やまとたけのみこと）が出雲との確実な関係が証明される。
素戔嗚尊（すさのおのみこと；日本武尊（やまとたけのみこと）を神格化）は、伊弉諾尊（いざなぎのみこと；垂仁（すいにん）天皇を神格化）と伊弉冉尊（いざなみのみこと；日葉酢媛（ひばすひめ）を神格化）の末弟だが、正しく求めると兄の月読尊（つくよみのみこと；景行（けいこう）天皇を神格化）の息子で、父の弟にして血筋を外（はず）した理由が禁忌の太陽神殺しである。
素戔嗚尊（すさのおのみこと；日本武尊（やまとたけのみこと）を神格化）は、日本武尊（やまとたけのみこと）と同じく粗暴で、父から冷遇されて、武勲を立てて、色々と共通して必然である。
素戔嗚尊（すさのおのみこと；日本武尊（やまとたけのみこと）を神格化）は、大人で髭（ひげ）が胸まで伸びても泣いて、垂仁（すいにん）天皇２３年の誉津別命（ほむつわけのみこと）が素戔嗚尊（すさのおのみこと）そっくりに記して、日本武尊（やまとたけのみこと）の悪行を暴露した。
素戔嗚尊（すさのおのみこと；日本武尊（やまとたけのみこと）を神格化）は、姉の天照大神（あまてらすおおみかみ；伯母（おば）の倭姫命（やまとひめのみこと）を神格化）を殺して、天照大神（あまてらすおおみかみ）と倭姫命（やまとひめのみこと）が太陽神で共通して、太陽神殺しに当たって、日本武尊（やまとたけのみこと）の粗暴に当たる。
素戔嗚尊（すさのおのみこと；日本武尊（やまとたけのみこと）を神格化）は、蛇の八岐大蛇（やまたのおろち）を殺して、日本武尊（やまとたけのみこと）が伊吹山（いぶきやま）で毒蛇に咬（か）まれて、悲劇的英雄として死んで、天照大神（あまてらすおおみかみ）が古代に蛇体で、太陽神殺しの意味で共通する。
素戔嗚尊（すさのおのみこと；日本武尊（やまとたけのみこと）を神格化）は、出雲王朝の先祖とされて、日本武尊（やまとたけのみこと）の一人娘の布忍姫（ぬのおしひめ）が７代目出雲国王の飯入根（いいいりね）と結婚して、その直系子孫が現在の出雲大社宮司家の千家（せんげ）氏である。
素戔嗚尊（すさのおのみこと）は、日本武尊（やまとたけのみこと）を神格化した証拠など僕が幾らでも指摘できて、証拠がもっと多く存在する。
天穂日命（あめのほひのみこと；日本武尊（やまとたけのみこと）を神格化）は、天照大神（あまてらすおおみかみ；倭姫命（やまとひめのみこと）を神格化）の息子だが、正しく求めると異母弟の月読尊（つくよみのみこと；景行（けいこう）天皇を神格化）の息子で、出雲大社宮司家の千家（せんげ）氏の先祖が日本武尊（やまとたけのみこと）の直系子孫だからである。
出雲神話に天穂日命（あめのほひのみこと；日本武尊（やまとたけのみこと）を神格化）が登場するのは、出雲王国（物部（もののべ）氏）の崩壊で、日本武尊（やまとたけのみこと）が戦死したためである。
日本武尊（やまとたけのみこと）と出雲の関係は、正しい史実を求められる僕からすれば、赤子の手を捻（ひね）る考え方である。
建御名方神（たけみなかたのかみ；日本武尊（やまとたけのみこと）を神格化）は、大国主神（おおくにぬしのかみ；飯入根（いいいりね）を神格化）の息子だが、正しく求めると飯入根（いいいりね）の義父の日本武尊（やまとたけのみこと）に当たる。
建御名方神（たけみなかたのかみ；日本武尊（やまとたけのみこと）を神格化）は、武甕槌神（たけみかづちのかみ；初代・武内宿禰（たけのうちのすくね）を神格化）に負けて、島根県から長野県の諏訪湖（すわこ）まで逃げて、日本武尊（やまとたけのみこと）の父である景行（けいこう）天皇の曾孫が初代・武内宿禰（たけのうちのすくね）で、長野県が日本武尊（やまとたけのみこと）の平定した土地として、明らかに共通する。
別の漢字の武南方神（たけみなかたのかみ）は、出雲の南西の熊襲（くまそ；南九州）を指して、日本武尊（やまとたけのみこと）が滅亡させた熊襲（くまそ）王国と解釈して、南の言霊（ことだま；言葉の魂）が宿って共通する。
日本神話を完全解釈する僕は、史実（邪馬台国（大和国；やまとこく）時代を含む）を神話化して、他の神々を記さないが、共通の特徴や系図を示して簡単すぎる。
開化（かいか）天皇（日本武尊（やまとたけのみこと）を祖先化）は、日本武尊（やまとたけのみこと）が皇太子で、後に天皇になった事実のために作られた系譜で、武埴安彦命（たけはにやすひこのみこと；日本武尊（やまとたけのみこと）を祖先化）が皇位継承権争いを起こした逆賊の日本武尊（やまとたけのみこと）で、作られた人物である。
景行（けいこう）天皇と日本武尊（やまとたけのみこと）を祖先化した孝元（こうげん）天皇と開化（かいか）天皇は、親子の妻を伊香色謎命（いかがしこめのみこと）で、日本武尊（やまとたけのみこと）と弟橘姫（おとたちばなひめ）の不倫を事実として系図を作った。
弟橘姫（おとたちばなひめ）は、日本武尊（やまとたけのみこと）の妻で、正妻（皇后）に近い存在で、父の妻を寝取って正妻として、かなり危険な立場と考えられる。
武埴安彦命（たけはにやすひこのみこと；日本武尊（やまとたけのみこと）を祖先化）は、景行（けいこう）天皇を祖先化した孝元（こうげん）天皇の息子で、武埴安彦命（たけはにやすひこのみこと）と妻の吾田媛（あたひめ；弟橘姫（おとたちばなひめ）を祖先化）の夫婦が皇位継承権争いを起こして、吾田媛（あたひめ）が戦死して、日本武尊（やまとたけのみこと）が東海平定で、弟橘姫（おとたちばなひめ）が従軍して水死した。
武埴安彦命（たけはにやすひこのみこと；日本武尊（やまとたけのみこと）を祖先化）の反乱は、伯母（おば）の倭迹迹日百襲姫命（やまとととひももそひめのみこと；倭姫命（やまとひめのみこと）を祖先化）が事故死して、日本武尊が伯母（おば）の倭姫命（やまとひめのみこと）を殺して、太陽神殺しの意味になるのが正しく、互いに共通する。
出雲振根（いずもふりね；日本武尊（やまとたけのみこと）を祖先化）は、崇神（すじん）天皇６０年の登場人物で、西暦２６０年神無月の出雲平定が史実（歴史上の事実）で、出雲振根（いずもふりね）が弟（正しくは婿（むこ）養子）で出雲梟帥（いずもたける）の飯入根（いいいりね）を騙（だま）し討ちで殺して、日本武尊（やまとたけのみこと）が出雲建（いずもたける）を騙（だま）し討ちで殺した話がそっくりで、完全な実話をたとえ話にした。
出雲振根（いずもふりね；日本武尊（やまとたけのみこと）を祖先化）は、筑紫（つくし；九州）に出かけて、日本武尊（やまとたけのみこと）が熊襲（くまそ；南九州）王国を滅亡した事実と重なって、古代天皇家の歴史を完全再現できる僕以外に誰も求められない。
日本武尊（やまとたけのみこと）は、実母の播磨稲日大郎姫（はりまのいなひおいらつめ）と実兄の大碓命（おおうすのみこと）がいて、異母兄弟に八坂高依媛（やさかたかよりひめ）の息子の成務（せいむ）天皇がいて、開化（かいか）天皇と武埴安彦命（たけはにやすひこのみこと）と同様に作られた系図で、どちらが作られたか簡単に求められた。
日本武尊（やまとたけのみこと）は、『日本書紀』で別名を小碓尊（おうすのみこと）で、異母兄弟の成務（せいむ）天皇が稚足彦尊（わかたりひこのみこと）で、末名を「尊（みこと）」と「命（みこと）」と書き違える偽装工作があって、神名なら歴代の天皇と皇后と重要人物を神格化して、人名なら歴代天皇の即位前と国政執行した人物に限られて、僕しか気づけない真実だった。
日本武尊（やまとたけのみこと）は、西暦２５１年（天皇不在の年）に皇位継承権争いで、皇族に認められない日本武（やまとたけ）天皇に強行即位して、出雲王国（物部（もののべ）氏）に亡命して、出雲王国の日本武（やまとたけ）天皇と息子で邪馬台国（大和国；やまとこく）の仲哀（ちゅうあい）天皇の２朝廷並列時代に突入して、仲哀（ちゅうあい）天皇９年神無月（西暦２６０年１１月頃）の出雲王国の崩壊で戦死した。
この史実（歴史上の事実）は、特別扱いの皇子が皇太子で、日本武尊（やまとたけのみこと）が天皇として国政執行して、「記紀」以外の他書で日本武尊（やまとたけのみこと）を天皇と記す証拠で、異母兄弟の成務（せいむ）天皇が皇太子で、皇太子と特別扱いの皇子を作ったが、正体が同一人物で、簡単に答えを求められる。
父の景行（けいこう）天皇は、妻の弟橘姫（おとたちばなひめ）との間に子をもうけて、神櫛皇子（かんぐしのみこ）と稲背彦皇子（いなせひこのみこ）の２皇子を生んで、どちらかが６代目出雲国王の彦太忍信命（ひこふつおしのまことのみこと）だが、出雲との繋（つな）がりが分からず、３姉妹を宗像（むなかた）３神に神格化して、最低５人兄弟を生んだと考えられる。
『ホツマツタエ』で景行（けいこう）天皇の妻で、石上社（いしのかみやしろ）の五十杵（いそきね）の娘・五河姫（いかわひめ）は、神櫛皇子（かんぐしのみこ）と稲背彦皇子（いなせひこのみこ）を生んで、神櫛皇子（かんぐしのみこ）が讃岐国造（さぬきくにみやつこ；香川県の国主）の先祖で、稲背彦皇子（いなせひこのみこ）が播磨別（はりまわけ）の先祖である。
石上社（いしのかみやしろ）は、物部（もののべ）氏の神社の石上（いしのかみやしろ）神宮で、出雲王国（物部（もののべ）氏）の養子が弟橘姫（おとたちばなひめ）で、神櫛皇子（かんぐしのみこ）が讃岐国造（さぬきくにみやつこ；香川県の国主）で、讃岐（さぬき；香川県）が神櫛皇子（かんぐしのみこ）の異母兄弟で合致して、稲背彦皇子（いなせひこのみこ）の播磨別（はりまわけ）が日本武尊（やまとたけのみこと）の母の播磨稲日大郎姫（はりまのいなひおいらつめ）と繋（つな）がる。
讃岐（さぬき）と播磨（はりま）は、景行（けいこう）天皇と日本武尊（やまとたけのみこと）と弟橘姫（おとたちばなひめ）を繋（つな）いで、言い逃れができない。
息子の日本武尊（やまとたけのみこと）は、父の景行（けいこう）天皇から妾（めかけ）の弟橘姫（おとたちばなひめ）を奪って、正妻として７人の息子をもうけて、一人が皇位継承者の蘆髪蒲見王（あしかみかまみのみこ）で、父の日本武尊（やまとたけのみこと）の皇位継承権争いで戦死した。
弟橘姫（おとたちばなひめ）は、景行（けいこう）天皇を祖先化した孝元（こうげん）天皇と日本武尊（やまとたけのみこと）を祖先化した開化（かいか）天皇の妻の伊香色謎命（いかがしこめのみこと）に祖先化して、景行（けいこう）天皇と日本武尊（やまとたけのみこと）の親子の愛憎劇と血筋の混乱を２０２２年６月１日の午前５時４５分頃に求めた。
日本武尊（やまとたけのみこと）は、父の景行（けいこう）天皇から冷遇されたのが妻を奪（うば）ったためで、同母兄の大碓命（おおうすのみこと）に不倫をなすり付けて、同母兄を作ることで、日本武尊（やまとたけのみこと）の不倫を隠して、偽装工作をうまく逸（そ）らしたが、僕に違和感を覚えさせた。
出雲王国（物部（もののべ）氏）の養子の弟橘姫（おとたちばなひめ）は、景行（けいこう）天皇との息子の彦太忍信命（ひこふつおしのまことのみこと）を６代目出雲国王で、その息子の飯入根（いいいりね）が日本武尊（やまとたけのみこと）の一人娘の布忍姫（ぬのおしひめ）を妻で、日本武尊（やまとたけのみこと）との息子の蘆髪蒲見王（あしかみかまみのみこ）が戦死して、弟橘姫（おとたちばなひめ）も戦死した。
血筋の混乱の偽装工作は、邪馬台国（大和国；やまとこく）と出雲王国（物部（もののべ）氏）の深い血縁と悲劇を隠して、見事に違和感を覚えない物語だが、超感覚の僕が嫌悪感バリバリで、ようやく尻尾（しっぽ）をつかんだ。
考えすぎかもしれないが日本武尊（やまとたけのみこと）は、弟橘媛（おとたちばなひめ）と不倫して、父の景行（けいこう）天皇と対立して、出雲王国（物部（もののべ）氏）に逃げて生活して、大和と出雲を行き来した可能性が考えられる。
景行（けいこう）天皇と皇后の播磨稲日大郎姫（はりまのいなひおいらつめ）は、大碓命（おおうすのみこと）と日本武尊（やまとたけのみこと）を生んだが、播磨稲日大郎姫（はりまのいなひおいらつめ）と大碓命（おおうすのみこと）が創作で、播磨稲日大郎姫（はりまのいなひおいらつめ）に妹の稲日若郎姫（いなひわかいらつめ；弟橘姫（おとたちばなひめ）と同一人物）がいる。
天照大神（あまてらすおおみかみ；倭姫命（やまとひめのみこと）を神格化）の弟の月読尊（つくよみのみこと；景行（けいこう）天皇を神格化）は、益姫持子（ますひめもちこ；播磨稲日大郎姫（はりまいなひのおいらつめ）を神格化）と天穂日命（あめのほひのみこと；日本武尊（やまとたけのみこと）を神格化）をもうけて、小益姫早子（こますひめはやこ；弟橘姫（おとたちばなひめ）を神格化）と宗像（むなかた）３神をもうけた。
天穂日命（あめのほひのみこと；日本武尊（やまとたけのみこと）を神格化）は、出雲大社宮司家の千家（せんげ）氏の直系先祖で、日本武尊（やまとたけのみこと）が出雲王国（物部（もののべ）氏）の深い血縁で、小益姫早子（こますひめはやこ）が素戔嗚尊（すさのおのみこと；日本武尊（やまとたけのみこと）を神格化）と不倫して、素戔嗚尊（すさのおのみこと）の娘が宗像（むなかた）３神ともする。
天照大神（あまてらすおおみかみ；景行（けいこう）天皇を神格化）と素戔嗚尊（すさのおのみこと；日本武尊（やまとたけのみこと）を神格化）の娘の宗像（むなかた）３神は、日本武尊（やまとたけのみこと）が父から寝取った弟橘姫（おとたちばなひめ）が原因である。
大碓命（おおうすのみこと）は、父から神大根王（かみおおねのみこ）の娘２人を寝取って、姉の兄遠子（えとおこ）が押黒之兄日子王（おしくろのえひこのみこ）を生んで、美濃（みの；岐阜県）の宇沼須和気（うねすわけ）の先祖で、妹の弟遠子（おととおこ）が押黒弟日子王（おしくろのおとひこのみこ）を生んで、牟宜都君（むげつのきみ）の先祖で、景行（けいこう）天皇が息子を恨（うら）んだ。
彦坐王（ひこいますのみこ）の息子の神大根王（かみおおねのみこ）は、別名の八瓜入日子王（やうりいりひこのみこ）が八坂入彦命（やさかいりひこのみこと）と名前が似て、共通するように生み出したと考えられる。
大碓命（おおうすのみこと；日本武尊（やまとたけのみこと）を祖先化）は、弟遠子（おととおこ；弟橘姫（おとたちばなひめ）を祖先化）との間に押黒弟日子王（おしくろのおとひこのみこ；７人の息子の誰か）をもうけて、景行（けいこう）天皇の妻２姉妹が息子の大碓命（おおうすのみこと）妻２姉妹と合致すると考えられる。
日本武尊（やまとたけのみこと）は、一夫多妻制に関係なく、父から妻を寝取った女性にだらしない女好きで、父から大きく恨（うら）まれて、それを感じさせない歴史書に騙（だま）されて、血筋の混乱と愛憎劇の偽装工作をひもといて、一気にイメージが崩れて、古代天皇家の一大スキャンダル（不祥事）である。
女性にだらしない好色家の日本武尊（やまとたけのみこと）は、歴史書から完全に抹消したが、僕が求めて一瞬でイメージが崩れて、皇位継承権争いの愛憎劇を繰り広げて、血みどろの戦争を起こした。
完全な論理的根拠で固めた日本武尊（やまとたけのみこと）は、英雄の武勇があっても、不倫に嫌悪感を抱（いだ）いて当然で、もう誰も信頼できない。
日本武尊（やまとたけのみこと）は、景行（けいこう）天皇と本当の皇后・八坂高依媛（やさかたかよりひめ）の第一子で、皇太子でも女性にだらしなく、父から妻の弟橘姫（おとたちばなひめ）を寝取って、熊襲（くまそ；南九州）王国を滅亡させて、東海平定に出発して、父が亡くなって奈良県に帰還して、息子２人と皇位継承権争いで負けて、出雲王国（物部（もののべ）氏）で政権奪取を謀（はか）ったが、破れて出雲で戦死した。
日本武尊（やまとたけのみこと）陵は、白鳥陵（しらとりのみささぎ）でも成務（せいむ）天皇陵でもなく、出雲か大和のどちらかも分からないが、奈良県なら大和（おおやまと）古墳群に間違いない。
悲劇的英雄の日本武尊（やまとたけのみこと）の末路は、女好きにお似合いの汚（けが）れたイメージで、前に日本武尊（やまとたけのみこと）と弟橘姫（おとたちばなひめ）の不倫を求めていたが、景行（けいこう）天皇の妃の誰が弟橘姫（おとたちばなひめ）か特定して、邪馬台国（大和国；やまとこく）と出雲王国（物部（もののべ）氏）の内情を考察して、日本武尊（やまとたけのみこと）のイメージが一掃された。
このように古代天皇家の人物は、日本神話の神々の誰に神格化して、一人を詳細に調査すれば、日本武尊（やまとたけのみこと）と同様にイメージがガラリと変わることもある。
日本武尊（やまとたけのみこと）は、偽（いつわ）りの実母の播磨稲日大郎姫（はりまのいなひおいらつめ）と実兄の大碓命（おおうすのみこと）を作って、日本武尊（やまとたけのみこと）の不倫を大碓命（おおうすのみこと）になすり付けて、本当の母である八坂高依媛（やさかたかよりひめ）の長男の成務（せいむ）天皇が日本武尊（やまとたけのみこと）本人だが、異母兄弟と認識させて、日本武尊（やまとたけのみこと）を皇太子でないと思い込ませた。
弟橘姫（おとたちばなひめ）の不倫は、２０２２年６月１日以前から求めていたが、景行（けいこう）天皇の血筋が判明して、不倫が確信に変わって、弟橘姫（おとたちばなひめ）が大和で戦死したのを求めるきっかけになった。
日本武尊（やまとたけのみこと）は、弟橘姫（おとたちばなひめ）との不倫が父の景行（けいこう）天皇にバレて大和を離れて、弟橘姫（おとたちばなひめ）の故郷の出雲で、二十年から三十年ほど滞在して、正妻として７人の息子をもうけて、景行（けいこう）天皇時代の日本武尊（やまとたけのみこと）の歴史を偽装工作して、悲劇的英雄として死なせて、年代をごまかして、太陽神殺しの逆賊の大罪を隠した。
しかし不倫が確定したことは、偽装工作のボロが大量に発覚して、逆に特定される事態をまねいて、『ホツマツタエ』が「記紀」以上に重要で、後世まで史料として残ることを知っていたような気さえする。
日本武尊（やまとたけのみこと）は、天皇と皇太子の立場を異母兄弟の成務（せいむ）天皇で、弟橘姫（おとたちばなひめ）との不倫を同母兄弟の大碓命（おおうすのみこと）や神格化した素戔嗚尊（すさのおのみこと）などに押し付けて、逆賊を祖先化した武埴安彦命（たけはにやすひこのみこと）などになすり付けて、汚（けが）れのない清廉潔白の人物の仮面を作り上げた。
しかし真実を再現した僕は、２０年以上の歴史研究の成果を表して、本当と嘘を見抜いて、作られた人物の虚像と本性を再現して、「記紀」が隠した最悪の人物が天下の大罪人の日本武尊（やまとたけのみこと）で、本当の事実を公表した。
正史（正しい歴史）を再現できる僕は、偽装工作に騙（だま）されず、細かく隠した秘史を一つ一つ指摘して、ひもとける能力を持つ。
＜参考文献＞
『完訳秀真伝』
鳥居礼・編著者 八幡書店・発行
『日本書紀（上）全現代語訳―全二巻―』
宇治谷孟・著者 株式会社講談社・発行
インターネット
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