神様と霊魂
世界中の神様は、信仰の対象として尊敬・畏怖（いふ；恐（おそ）れ慄（おのの）くこと）して、神道の神様が自然現象などを対象に信仰や畏怖（いふ）して、世界中の神様と神道の神様が全く違って、日本だけが特別な思想を持つ。これは古代天皇家が国教の神道で統治して、１９００年以上の歴史を持って、その間に色々変化があったかもしれないが、その長期間に国民全体の思想として神道が根付いたと考えられるためだろう。
日本独自の思想の神道は、世界中の神話や民話や伝説などの神様と全く違う考え方で成立して、簡単に分かってもらおうと思わないが、日本と世界中の考え方が基本から異なることを知らなければならなくて、２０２６年９月２３日の午前６時５２分に修正し終えた。

　世界中で霊魂は、肉体と別の精神体で、肉体から離れたり、死後も存在し続けたりして、体と別のそれだけで実体を持つ非物質的な存在で、人間が生きる間なら体内にあって、命や精神の原動力で、個人の肉体や精神をつかさどる人格的存在で、感覚による認識を超えた永遠の存在などと考えられる。
日本の霊魂は、仏教と神道の考え方が根本的に違って、仏教の霊魂が成仏（じょうぶつ）して極楽浄土へ生まれ変わるか、成仏（じょうぶつ）できなかったら六道（ろくどう；輪廻転生（りんねてんせい）した６つの世界）へ生まれ変わるとするが、民間信仰だと生まれ変わりの期間を霊魂と混同する場合もある。
神道の霊魂は、森羅万象（あらゆる物）に神秘的な力が宿（やど）って、肉体から離れたり、物に取り付いたり（憑依；ひょうい）して、区別や概念があいまいで分類や定義付けをせず、強弱や主従などの区別が存在して、大きい物や古い物や長生きした物が大きな力を持って尊敬した。
優秀な功績を残した人物の霊魂は、日本神話の人格神（人と同じ姿形と人の心を持つ神）かそれ以上の存在とされて、明治以降の戦死者の霊魂を尊敬する場合なら「英霊（えいれい）」と呼ぶ。
古来の神道は、霊魂の２面性を荒魂（あらみたま）と和魂（にぎみたま）と呼んで、荒魂（あらみたま）が「荒（あら）ぶる魂」とか「暴（あば）れる魂」で、和魂（にぎみたま）が「おだやかな魂」とか「平和的な優しい魂」などと理解する。
幕末に生まれた霊魂の考え方は一霊四魂説で、直霊（なおひ）と言う真ん中の霊魂の周りに荒魂（あらみたま）と和魂（にぎみたま）と幸魂（さきみたま）と奇魂（くしみたま）の４つの霊魂があって、荒魂（あらみたま）が勇で、和魂（にぎみたま）が親で、幸魂（さきみたま）が智で、奇魂（くしみたま）が愛をつかさどって、神道の霊魂の荒魂と和魂（にぎみたま）を発展させた考え方で、幸魂（さきみたま）が「幸福をもたらす魂」で、奇魂（くしみたま）が「奇跡をもたらす魂」と考えられる。
ちなみにアニメの犬夜叉は、戦国時代に四魂（しこん）の玉が存在して、一霊四魂説に基づくが、後世の幕末に一霊四魂説が生まれて、しょせんアニメにすぎない。

霊魂の荒魂（あらみたま）と和魂（にぎみたま）は、古来の神道の考え方だが、神様や霊魂や人間の感情の考え方に通じると僕は考える。
守護神は、「おだやかな魂」の和魂（にぎみたま）で守護して、怨霊（おんりょう）が怨（うら）み辛（つら）みをつのらせて祟（たた）りを生んで、「荒（あら）ぶる魂」の荒魂（あらみたま）が暴走して、災厄をもたらす考え方である。
守護神は、霊魂がその場から動かずにとどまり続けて安定して、怨霊（おんりょう）がその場から霊魂が離れて、自由気ままに動き回って暴れる状態で、霊魂を動き回らないように鎮（しず）めるのが鎮魂（みたましずめ）の役割である。
守護神は、和魂（にぎみたま）で守護して平和的で、荒ぶる神や怨霊（おんりょう）が荒魂（あらみたま）を暴走させて危険で、神様のおだやかさと荒々（あらあら）しさの２面性を示して、人間の感情もおだやかさと荒々（あらあら）しさの２面性があって、それぞれ和魂（にぎみたま）と荒魂（あらみたま）がぶつかり合うと考えられる。
生きている霊魂の生霊（いきりょう）と死んだ霊魂の死霊（しりょう）は、和魂（にぎみたま）と荒魂（あらみたま）を持っていて、和魂（にぎみたま）を持つ生霊（いきりょう）と死霊（しりょう）が守護霊で、荒魂（あらみたま）を持つ生霊（いきりょう）と死霊（しりょう）が怨霊（おんりょう）や怨念（おんねん）と考えられないか？
つまり神様や霊魂や人間の感情は、和魂（にぎみたま）と荒魂（あらみたま）を持っていて、相対的な２面性を持つ考え方で、これを基本とすると考えられる。

神道の和魂（にぎみたま）と荒魂（あらみたま）は、古代から連綿（れんめん）と受け継ぐ日本独自の伝統で、世界に類を見ない特別な考え方で、これを世界中に発信する必要がある。
世界中に発信するのは、日本独自の神様や霊魂や人間の感情などの考え方が独特で、世界中の人々に理解されないためである。
日本独自の考え方は、神道や仏教を始めとして民間信仰だけでなく、水に流す禊（みそぎ）の清潔感や潔癖症にも当てはまって、日本人の綺麗好きの理由が外人に理解しがたいもので、日本人と外人が簡単に理解しにくい理由を探る必要がある。

英語の大文字のＧｏｄは、一神教の神様で、小文字のｇｏｄが世界中の多神教の神様で、漢字で「神」と書くと、中国語の「神」を意味して、精神や神経の場合なら人間の精神現象の意味で、神様のような存在も表わすが、決して地位が高くなくて、一番地位の高いのが天や上帝で、キリスト教（ユダヤ教）のヤハウェやイスラム教のアッラーなどが一神教の神様で、ギリシア神話や日本神話の神々などが多神教の神様である。
神様は、唯一神（ただ一人の神様）の一神教の神様と複数神の多神教の神様に関係なく、一人でも複数でも神様に変わりが無くて、神様の上下などの格付けが低能な考え方である。

ユダヤ教の唯一神ヤハウェは、ユダヤ教の後身のキリスト教で、三位一体（さんみいったい；唯一神ヤハウェと神（ヤハウェ）の子イエス・キリストと聖霊の３神を一人の神様とする）の考え方のため、複数神の多神教とすべきだが、唯一神の一神教と嘘（うそ）をついて、教義（教（おし）え）を偽（いつわ）って、日本神話の神々に近い考え方である。
日本神話の神々は、イザナミが垂仁（すいにん）天皇の皇后３人を神格化して、『ホツマツタエ』の７人のオオモノヌシが７人の出雲国王を神格化したのが実例で、キリスト教の三位一体（さんみいったい）も解釈を変えれば簡単に説明できて、凡人（僕以外の人間）に正しい知識が無くて勘違いした。

日本の神様は、一言で言うと自然現象を人格化した物で、日本神話の神々や神社に祭る神様、太陽や月や岩や川や人間や動物など万物に神様が宿（やど）って、並外（なみはず）れた全てを神様と定義して、縄文時代の神様がどのような物か不明で、弥生時代後期…天皇家誕生（日本の建国）以降の神道の考え方に基づいて、現代日本人の考え方ができた。
日本人は、無宗教でなくて、神様や仏様を信じて、日常的に神社に参拝して、仏壇に手を合わせて、キリスト教のクリスマスなども祝って、世界中の宗教や神様を崇（あが）めて、すごいのを神アニメや神動画などと言って、勝手に神様のように言う。
日本人の神様の感性は、天皇家と日本神話がセットで、日本神話が宗教の神道の根本で、幼少から僕も国民も日本神話と天皇家の歴史を自然に学んで、これが大きな飛躍への一歩である。

神様を感じることは、日本人が日常的に神様そのものを意識して、世界中の誰より神様に触れる機会が多くて、現代日本人が祖霊信仰で先祖を神格化して、日本神話の神々も祖先神を神格化したが、神格化した神様の正体を見破ったことが僕との決定的な差で、誰も日本神話の神々に決して近づけない理由である。
昔の僕は、一人の日本人として日本神話を幼少から学んだが、しょせん上辺（うわべ）の教育で、神様を直接的に意識しないで、祖父の死後に命・魂・精神を学んで、宗教的概念の研究をして、歴史研究のきっかけで、日本神話と実話の合致に気付いて、日本神話の神々の領域…神域に触れて、僕が神様を意識することにつながった。
僕が神様を感じたことは、僕が日本神話と実話の合致を特定した感覚で、この特別な感覚が凡人（僕以外の人間）の味わってない未知の感覚で、凡人（僕以外の人間）が感じた気になる疑似感覚で、僕が直接的に感じた神域が凡人（僕以外の人間）の絶対に感じられなくて、これが僕と凡人（僕以外の人間）の決定的な差である。

僕は保育園年長組で恐竜に興味を持って、古い時代へのあこがれで、小学校中学年が天文学で、論理的に求める大切さを知って、高学年が考古学で、物的証拠の大切さを知って、中学生が超古代文明で、未知の分野への興味が出て、高校の修学旅行で祖父の死に目に会えず、命・魂・精神・戦争・平和を考えて、その過程で僕が神様を感じる能力を体得したと考えられる。
僕の神様を感じる能力は、古代の人物を論理的に求めて、未知の存在の神様を魂や精神的に捕らえて、実在の人物を神格化した神様を論理的に特定して、ひもとくことで一から説明して、日本神話の全体を説明した僕の芸当がすごくて、これだけの能力が全く解明できない。
ただ僕の人生経験は、保育園から高校生まで神域を求めるきっかけで、同様の人生経験をすれば、同様の能力を体得できるかもしれないが、何年や何十年の長期間で体得できる物と考えられる。僕の神域を求める能力は、僕が偶然に気付いた産物で、凡人（僕以外の人間）がどうすれば体得できるか可能性を示したが、正しいか間違いか不明で、誰も確かめられない物である。

神様の生（なま）の意識を感じた僕は、２３年間に渡って神様の鼓動や息吹（いぶき）を感じ取って、日本神話の研究を進めてきたことで、誰よりも強く大きく高く神々の存在を感じて、それが生（なま）の意識を感じることだった。そんな僕は、他の人間より神様を理解していないと言うなら、それは妬（ねた）みや嫉妬（しっと）で神様の何も知らない人間の感情にすぎない。
４５年の人生を生きた僕は、何度も自殺未遂とリストカットを同時にして、飛び下り自殺未遂もして、生と死を見つめて、命・魂・精神・戦争・平和の要素をよく考えて、政治・宗教・社会など世の中の移り変わりを感じたりして、誰よりも色々な物事を見聞きしてきたつもりである。
そんな僕は、世界中で最もすぐれた人間と言われてもおかしくなくて、歴史研究で常に神様の生（なま）の意識に触れ続けて、加護され続けてきた奇跡の存在で、そんな僕が神様と呼ばれてもおかしくないほどに神様に近い存在である。
神様を感じることは、凡人（僕以外の人間）だと僕の歴史研究の成果で、日本神話の神様の意識に触れられるが、僕が日本神話の神々の正体を求められる意味で、直接に神様の生（なま）の意識に触れ続けた僕と凡人（僕以外の人間）との決定的な違いで、神様の直接の意識に触れることができた者と見聞きした者の差である。

僕は歴史研究を始めた２００２年１０月頃、伊弉諾尊（いざなぎのみこと）の黄泉国（よみのくに）下り神話と狭穂彦王（さほひこのみこ）の反乱（倭国大乱；わこくたいらん）の合致に気付いて、その時に僕が生まれて初めて神様の生（なま）の意識に触れた瞬間で、２３年間に渡って神様の生（なま）の意識に触れた僕こそ神様に最も近い人間と言えるかもしれない。
日本神話の神々の正体や物語を完全解釈した僕は、その意味で僕が「神に最も近い人間」で、「神がかった存在」でもあって、僕以上に神様を深く感じた人間が存在しないかもしれない。

神様を感じることは、神頼みをした凡人（僕以外の人間）なら感じたかと言うと、感じたとも感じていないとも言えて、イエス・キリストやムハンマドや釈迦（ゴータマ・シッダールタ）などの宗教の開祖も、神様を感じたとも感じていないとも言える。
宗教家や宮司は、神様を感じることが多いかもしれないが、神がかった出来事を感じて、神様を実感するのだが、神様の存在を証明した僕の感覚と別物で、僕と他人（僕以外の人間）の感覚が絶対に違うと証明できない。
日本人は、幼少から万物に魂（神様）が宿（やど）ると実感して、世界中の人々と感性が違うが、日本人も世界中の人々も神様の感じ方があって、同じ所と違う所があっても、根本が変わらないはずで、僕に関しても同じである。
人間は、根本的に同じと違う感覚があって、考え方や神様など十人十色の捕らえ方で、絶対に一緒の部分があると考えられて、絶対にないとも考えられて、それが人間の考え方の本質である。
『ホツマツタエ』景行（けいこう）天皇５３年の記述は、日本神話の神々…八百万（やおよろず）の神々が亡くなった人間を神格化して、人間が神様で神様が人間なのが真実・事実で、人間誰もが亡くなったら神様に神格化されて祭って、神様が存在するし存在しないとも言えて、つまり真実が全く分からないのが正しい。

天津神（あまつがみ；天上の神々）は、古代天皇家の人間で、国津神（くにつがみ；出雲系の地上の神々）が古代太陽神系譜（彦坐王（ひこいますのみこ）を始祖とする和珥（わに）氏）を神格化して、日本神話の雷神と火の神様が物部（もののべ）氏の人間だけを神格化して、日本神話が史実（歴史上の事実）を神話化したのが真実・事実である。
超天才の僕は、神様の生（なま）の意識に触れて、ようやく日本中や世界中の人々に史実・真実・事実を伝える時が来て、将来的な神様や神道などの教本を残（のこ）して、僕の考え方などを学（まな）ぶ後継者を育（そだ）てて行きたい。

＜参考文献＞
インターネットの不明サイトから少々拝借

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